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棄邪從正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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應舉
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參加科舉考試。元．無名氏《凍蘇秦．楔子》：「如今七國爭雄，都下招賢之榜，您孩兒稟過父親母親，待和哥哥同去應舉。」《初刻拍案驚奇》卷二五：「元來宋時宗室自有本等祿食，本等職銜，若是情願讀書應舉，就不在此例了。」
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詭麗輻輳
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詭異綺麗的文辭聚集在一起。南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「及七國獻書，詭麗輻輳；漢來筆札，辭氣紛紜。」
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濟寒賑貧
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救濟清寒，幫助貧苦。《全相平話．樂毅圖齊七國春秋後集．卷上》：「弔死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦。」
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反邪就正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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背邪向正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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刻深
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1.刻薄、嚴酷。《戰國策．秦策一》：「刻深寡恩，特以強服之耳。」《史記．卷一二二．酷吏傳．序》：「孝景時，鼂錯以刻深，頗用術輔其資，而七國之亂，發怒於錯，錯卒以被戮。」
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懸羊擊鼓
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 《七國春秋平話》卷下：「卻說樂毅引三千兵至齊寨，聽金鼓響不入耳。小軍報樂毅 曰：『乃空寨！』 樂毅急回。石丙曰： 『可攻之。』毅曰：『休！不知此計是懸羊擊鼓策，吾失之矣！急回！你遭齊兵之計。』」 2.語譯 古代作戰時使用空營誘惑敵人，一種疑兵之計。以羊蹄擊鼓偽裝士卒擊鼓進軍。懸羊：將羊倒懸起來。宋‧羅大經 《鶴林玉露》卷三：「開禧 用兵，諸將皆敗，唯 畢再遇 數有功……嘗與虜對壘，度虜兵至者日眾，難與爭鋒...
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西歐聯盟
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由英國、法國、義大利、荷蘭、比利時、盧森堡和西德七國所結盟的組織。於西元一九四八年的布魯塞爾條約(Brussels Treaty）中組成，目的在加強西歐國家的經濟、社會合作及軍事方面的集體防護，以對抗東歐集團。同時並監督西德重整軍備，以防止德國再度侵略。聯盟中置有理事會和祕書處，總部設於倫敦。
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道話
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談話、說話。《董西廂》卷一：「寮舍稍多，但隨堂一齋一粥，欲得三個月道話，何必留房緡，俗之甚也。」《七國春秋平話．卷上》：「先生道：『好才！大夫安在？』小卒曰：『前廳上與公子道話。』」
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我是貓頭鷹博士，
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