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除了主管本身的業務外,另外還管理其他的事務。如:「他除了負責本大樓的訪客登記外,還管信件的處理。」
    
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  墨子主張「以易別」,「別非而是」([愛下]),以為政,集眾人的視聽,將會耳聰目明,手足股肱堅強有力,彼此相互協助,有道德的人亦會勉力教導眾生。墨子在[愛]中下皆曾引泰誓:「文王若日若月,乍照光於四方,於西土。」意指文王愛天下,其博大宏偉有如日月照天下,毫無偏私。又引禹誓中禹所說的:「大家聽我的話!並非我妄自興兵,而是因為苗族蠢動,只好代天行罰,率各邦諸侯來征討苗族。」禹討伐有苗並非為了富貴福祿,而是要興天下之利,除天下之害,大禹亦因此是一位行愛的君主。另外又引湯誓中的記載,湯說:「我敬以黑色的牡牛,祭告於皇天后土,因為當今逢到大旱,我自己不知如何得罪了天地,於今有善不敢...
    
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1.通曉數種學問或技藝。《後漢書.卷七九.儒林傳下.張玄傳》:「少習顏氏春秋,通數家法。」
2.一起顯達。《文選.范曄.後漢書二十八將傳論》:「如管隰之迭升桓世,先趙之同列文朝,可謂通矣。」
    
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  術指容並蓄的處世方法,見於[荀子.非相篇]。荀子在論及有德君子在教誨引導無德大眾時,必須胸懷寬大,有容人的雅量,才能達到言語教化的功效時說:「凡說之難,以至高遇至卑,以至治接至亂。未可直至也,遠舉則病繆,近世則病傭。善者於是閒也,亦必遠舉而不繆,近世而不傭。與時遷徙,與世偃仰,緩急贏絀,俯然若渠匽隱栝於己也,曲得所謂焉,然而不折傷。故君子之度己則以繩,接人則用抴。……故君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜,夫是之謂術。」意思是說,有德君子以言語教化無德的大眾時,最大的難處在於以最崇高的道理告訴最卑陋的人,以最高的治道勸說最昏亂的人。這時坦率直言不能達到目的,間接舉證遠古...
    
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本職之外更他職。《六部成語註解補遺.吏部》:「署:以此官而署他官也。」
    
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價格倍於平常的好金。《孟子.公孫丑下》:「前日於齊,王餽金一百而不受。」《文選.江淹.雜體詩.顏特進》:「榮重餽金,巡華過盈瑱。」
衣不     
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衣著樸素簡單,不加彩飾。《漢書.卷九二.游俠傳.朱家傳》:「家亡餘財,衣不采,食不重味。」也作「衣不重采」、「衣不完采」。
教師校外課酬金(大陸地區)     
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  教師校外課酬金係指教師在完成本職教學任務以後,到其他學校或單位課所獲得的報酬。
  大陸地區國家教育委員會、財政部、勞動人事部曾就高等學校教師的課問題作出過規定,前於一九八六年七月八日頒布〔關於高等學校教師校外課酬金和教學工作量超額酬金的規定〕。該規定的主要內容有以下三點:
  1.高等學校因教學工作需要,可以向其他學校或單位聘請課教師。教師所在學校應根據需要,積極安排一部分有餘力的教師承擔校外課任務。
  2.高等學校教師的課酬金,可根據助教、講師、副教授、教授等課教師的不同情況,按實際講課時數計算,由聘請單位按每課時四至六元付給學校。由學校...
任教師(大陸地區)     
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  任教師亦稱「課教師」,一九四九年後,在大陸地區各類公立學校(尤其是中、小學)中,絕大部分教師為專任。高等學校或職業學校中(尤其是新開設的學校或專業中),由於某些課程特殊,時而有必要聘請校外有關專業人員為任教師。一九八○年代中期開始,大陸地區社會上(尤其是大城市中)社會群眾團體辦學(如各類自修大學、業餘中專、高等教育自學考試輔導班等)比例日益擴大,此類教育機構的教學多聘請職教師承擔。高等院校(或其他機構)對本單位人員到單位外從事職教師原則上一般均予以認可,但非業餘時間的課,一般須徵得原單位主管同意。有些單位對於利用工作時間出外課的教師,還要提取一定比例的課酬金。因此亦成為教師...
悲喜     
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悲傷與歡喜的感覺交織在一起。唐.唐晅《唐晅手記》:「千里一遇,悲喜集。」也作「悲喜交集」。
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