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啣環結草     
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，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱4>中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：「我西王母5>使者，君仁愛救拯，實感成濟。」以白環四枚與寶：「令君子孫潔白，位登三事6>，當如此環矣。」 〔注解〕 (1) 寶：楊寶，楊震之父，漢弘農華陰人，生卒年不詳。 (2) 華陰山：華山的又名。 (3) 搏：音ㄅㄛˊ，撲打。 (4) 巾箱：古代放置頭巾的小箱子。 (5) 西王母：神話傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。 (6) 三事：即三公。東漢以太尉、司徒、司空為三公。
喜出意外     
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此處所列為「喜出望外」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈與李之儀書〉五首之二（據《蘇東坡全集．續集．卷四．書簡》引）某啟。契闊八年，豈謂復有見日！漸近中原1>，辱書2>尤數3>，喜出望外。比日起居佳勝。某已得舟，決歸許，如所教。而長子邁遽捨字，深以為恨。報除輦運似亦不惡。近日除目時有如人所料者。此後端叔必已信安矣！但老境少安，餘皆不足道。乍熱，萬萬以時自愛。某再拜。 〔注解〕 (1) 中原：黃河下游一帶，包括河南的大部分、山東的西部，河北、山西的南部及陝西的東部。此指京師開封。 (2) 辱書：收到來信。辱，謙辭，有承蒙之意。書，信件。 (3) 尤數：格外頻繁。尤，格外。數，音ㄕㄨㄛˋ，頻頻。
韍     
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古代衣裳前的蔽膝，用熟皮製成。形制、圖案、顏色按身分、等級不同而有區別。《禮記．玉藻》：「一命縕韍幽衡，再命赤韍幽衡。」《漢書．卷九九．王莽傳上》：「於是莽稽首再拜，受綠韍袞冕衣裳。」
價抵連城     
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曰：「此怪之徵，遄棄，殃可銷。」于是遽而棄于遠野。鄰人無何，盜之以獻魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立，敢賀曰：「王得此天下之寶，臣未嘗見。」王問價？玉工曰：「此玉無價以當之，五城之都，僅可一觀。」魏王立賜獻玉者千金，長食上大夫祿。
玉卮     
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玉質的酒杯。唐．張籍〈短歌行〉：「玉卮盛酒置君前，再拜願君千萬年。」宋．歐陽修〈采桑子．何人解賞西湖好〉詞：「飛蓋相追，貪向花間醉玉卮。」
一枕南柯     
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卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡20>，瞢然21>久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自悲，不覺流涕。二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽24>尚湛於東...
慶弔     
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賀喜與弔喪。《史記．卷六十九．蘇秦傳》：「蘇秦見齊王，再拜，俯而慶，仰而弔。齊王曰：『是何慶弔相隨之速也？』」《後漢書．卷四十九．王充傳》：「乃閉門潛思，絕慶弔之禮，戶牖牆壁各置刀筆。」
拜下風     
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(5) 下風：在下風處，比喻卑下。〔參考資料〕 《莊子．在宥》廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：「聞吾子達於至道，敢問，治身奈何而可以長久？」
石城湯池     
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邊城皆將相告曰「范陽令先下而身富貴」，必相率而降，猶如阪上走丸也。此臣所謂傳檄而千里定者也。』」徐公再拜，具車馬遣通。通遂以此說武臣。武臣以車百乘，騎二百，侯印迎徐公。燕趙聞之，降者三十餘城，如通策焉。 〔注解〕 (1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．佚文》。 (2) 范陽令：指范陽縣令徐公。范陽縣，秦時設立，約在今河北省定興縣南四十里。徐公，人名，秦末人，生卒年不詳。 (3) 嬰：圍繞。〔參考資料〕 漢．應劭《風俗通義．佚文》《孫子》云：「金城湯池而無粟者，太公、墨翟，不能守之。」《孫子》有金城湯池之說，後人因此開地為池，以養魚鱉。
緩步代車     
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，清靜貞正3>以自虞4>。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，願得賜歸，安行而反臣之邑屋。」則再拜而辭去也。 〔注解〕 (1) 斶：音ㄔㄨˋ。顏斶，戰國時齊國處士，生卒年不詳。性恬淡，不好富貴，齊宣王欲寵之，斶拒而不受。 (2) 晚食以當肉：沒有肉吃，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起來就好比吃肉一樣美味。 (3) 貞正：堅貞正直。 (4) 自虞：自娛。虞，通「娛」。
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