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屋烏推愛
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比喻因愛某人而推愛相關的人或物。參見「愛屋及烏」條。明.沈鯨《雙珠記》第九齣:「屋烏推愛頻周卹,瀝膽披肝擬後圖。」明.許自昌《水滸記》第一八齣:「蒙尊嫂留小生進裡面來坐,這個都是看宋公明的分上,屋烏推愛,一時相繾綣。」
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下士
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5.職官名。古代天子、諸侯皆設士,分上士、中士、下士三等,地位在大夫之下。秦以後仍沿用。《禮記.王制》:「諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。」《孟子.萬章下》:「君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。」
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排山壓卵
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連同匿名信一齊交給明帝。明帝發現此信是廣陵思王劉荊為陷害東海王所為,但念在與廣陵思王劉荊為同母兄弟的分上,暫時隱祕不加以追究。後來「泰山壓卵」這句成語,就從這裡的「太山破雞子」演變而出,用來比喻強弱懸殊,穩操勝算。
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玉映珠聯
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三日,與十五日。晦,農曆每月最後一日。朔,音ㄕㄨㄛˋ,指農曆每月初一。弦,音ㄒ|ㄢˊ,半圓形的月亮,分上弦、下弦,各指農曆每月初七、八日,及二十二、二十三日。望,指農曆每月十五日。
(4) 日月如合璧:太陽和月亮同時出現在天空上。因為是天文上罕見的異象,所以古人認為是祥瑞的徵兆。
(5) 五星如連珠:金、木、水、火、土五行星同時並見於一方,古代以為祥瑞。或稱為「五星聚」。
(6) 鄧平:漢朝人,生卒年不詳。武帝時,以造《太初曆》任為太史丞。
(7) 太史丞:職官名。輔佐太史的官吏。太史,編載史事兼掌天文曆法的官員。
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三臺
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3.星座名。分上臺、中臺、下臺,共六星。各兩星相比而斜上,有如天子至臣民的階級一樣。參見「泰階」條。
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原住民族
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民大會修憲將原來的「台灣山胞」改為「台灣原住民」,並於民國八十四年通過姓名條例修正案,原住民可以在身分上登記自己的族民。(註二)目前(截至2008年八月)由中華民國行政院原住民族委員會認可的原住民族共14族。分別為阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、達悟族(雅美族)、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族。目前原住民族約有五十二萬人,占台灣總人口比例約百分之二,(註三)阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、達悟族這九族,在日治時期就已經由日本政府認可;之後邵族於2...
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低心下氣
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云:「此事恐是如此,向者當是偶爾遺忘。」或曰:「當是偶爾思省未至。」若爾則無傷忤,事理自明。至於朋友分上,亦當如此。 〔注解〕
(1) 朱熹:西元1130∼1200,字元晦,後改字仲晦,晚號晦翁,又號晦菴、紫陽。宋婺源人,僑寓建州。曾講學於建陽考亭,因號考亭,晚築草堂於雲谷山,又號雲谷老人。累官寶文閣待制,卒諡文,後世尊稱朱子或朱文公。寶慶中贈太師,追封信國公、徽國公。其學以居敬窮理為主,集宋代理學之大成。編次著述之書甚多,所注《四書》,明清科舉奉為標準。
(2) 詳緩:仔細緩慢。
(3) 高言:高聲說話。
(4) 浮言:沒有根據的話。猶今之「胡說」、「開玩笑的話」。
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侃侃正論
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此處所列為「侃侃而談」之典源,提供參考。 《論語.鄉黨》孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便言,唯謹爾。朝1>,與下大夫2>言,侃侃3>如也;與上大夫4>言,誾誾5>如也。君在,踧踖如也,與與如也。 〔注解〕
(1) 朝:舊時君王聽政、辦事的地方。
(2) 下大夫:職官名。古時大夫分上、中、下三等,等級最低的稱為「下大夫」。
(3) 侃侃:說話從容不迫的樣子。
(4) 上大夫:職官名。古時大夫等級最高的。
(5) 誾誾:音|ㄣˊ |ㄣˊ,和悅直言的樣子。
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珠璧相映
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三日,與十五日。晦,農曆每月最後一日。朔,音ㄕㄨㄛˋ,指農曆每月初一。弦,音ㄒ|ㄢˊ,半圓形的月亮,分上弦、下弦,各指農曆每月初七、八日,及二十二、二十三日。望,指農曆每月十五日。
(4) 日月如合璧:太陽和月亮同時出現在天空上。因為是天文上罕見的異象,所以古人認為是祥瑞的徵兆。
(5) 五星如連珠:金、木、水、火、土五行星同時並見於一方,古代以為祥瑞。或稱為「五星聚」。
(6) 鄧平:漢朝人,生卒年不詳。武帝時,以造《太初曆》任為太史丞。
(7) 太史丞:職官名。輔佐太史的官吏。太史,編載史事兼掌天文曆法的官員。
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一律千篇
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此處所列為「千篇一律」之典故說明,提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書,是南朝梁鍾嶸所撰,品評古今五言詩,自漢、魏至梁朝,共一百零三人,論其優劣,分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作,說明張華的詩風主要是模仿王粲,詩歌的形體講究鋪排對偶,詞藻華美;即使內容平凡,但卻用字斟酌,致力於華美的文字。雖然頗負盛名,然而一些有識之人,還是對於他詩作中兒女柔情太多,風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過,張華的詩即使有千篇之多,但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出,用來形容事物的形式呆板而毫無變化。
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貓頭鷹博士