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好古敏求     
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嘉勉     
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嘉許勉勵。如：「這次演講比賽，他表現突出，老師特地給予嘉勉。」
刮目相待     
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們趁著年輕多看史書和兵書充實學識，呂蒙起先推說軍務煩忙沒有時間，孫權就舉自己、漢光武帝及曹操的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。
國立嘉義高工     
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院保舉最優人員；伊校長接篆視事後，重視境教功能，乃首先推動校園環境之美化，大量培育暨種植花木；其次，勉勵學生重視課業、行為及氣質之培養；積極督促完成學生活動中心--樂群堂；充實汽車教學資源中心軟硬體設備，經常與企業界合辦教師技術研習會。七十九學年度起奉教育廳指定為全省學生體能普查及訓練示範觀摩學校，積極展開嘉義市中等學校學生體能普查三年工作，成效特優，八十學年度榮獲教育部表揚體育績優學校。八十學年度增輪調式木工科建教訓合作班兩班。八十一學年度再增兩班。現本校設有機械、電機、電子、化工、建築、家具木工、汽車、冷凍空調、機械...
鄭成功     
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（瘧疾），鄭成功來台不到一年便去世，得年39歲。（註1） 稱號鄭福松鄭森鄭大木：鄭成功之字。錢謙益為勉勵鄭成功而取。鄭成功朱成功國姓爺延平王忠孝伯招討大將軍罪臣國姓大明招討大將軍國姓 傳說根據台灣大百科全書，許多傳說乃根據鄭成功的特徵、經歷加以想像附會而成，傳奇性大於歷史性。鄭成功在台活動範圍約在現今台南一帶，然而距台南越遠，傳說反而越多，反映出在越遠離英雄實際活動的地方，人們更容易將英雄神格化。（註2） 地形地物傳說出米岩鶯歌石蟾蜍山龜山島姆指山劍井 動物傳說飯魚國姓魚國姓蟯 習俗傳說 相關著作楊英，《從征實錄》鄭亦鄒...
志存開濟     
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力行近仁     
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孜孜不怠     
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楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。
鄒族     
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巴舉行成年禮，由族中頭目和勇武的長老主持，十八至二十歲左右的男子登上「庫巴」蹲坐在長老前，接受教訓和勉勵。長老要讓青少年了解，權利和義務已經和無知的孩童時期不一樣了，訓誡他們自此有了必須保護部落的責任，邊訓話邊跺腳，隨即拿出準備好的藤條鞭打，給予實際之教訓，代表青年男兼具堅忍與勇敢上進的精神。（註二P.74） 關鍵字中文關鍵字：鄒族Keyword：Tsou 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北...
防意如城     
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在天、人、地獄、畜生、餓鬼五道中輪轉，造成煩惱無限，如要究其根由，都是由意念所生。所以一個人應該自我勉勵，滅除欲念，永求平安。」佛祖所化身的沙門並且說了一首偈（音ㄐㄧˋ，一種佛詩），裡面有兩句：「藏六如龜，防意如城。」龜的頭尾四腳就像人的六種欲望，要把它們縮入龜殼中，就像要防止欲念之心，要有如防止敵人之攻城。這句成語常和「守口如瓶」併用，都是一種修身的功夫，當和該條成語一起參看。
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