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憂世憫人
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不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
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展卷有益
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一套集歷代圖書資料精華的百科全書。李昉等學者歷經七年的努力終於編成。宋太宗對這部書非常重視，同時為它取名為《太平御覽》，規定自己要在一年內看完它，就算政務繁忙，也一定要找時間補讀。大臣們怕他太勞累，常勸他多休息，但宋太宗卻說：「『開卷有益』，經常看書，總是有好處的，我一點也不覺得累。」也有人認為典源當出於此。
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足履實地
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卷，全都用正楷工整地寫好，一筆不苟。這種認真踏實的治學態度，受到了當時人們的讚賞。宋神宗更為這本史書取名為《資治通鑑》，表示這部史書能作為歷代治亂興亡的借鏡。司馬光做事認真勤懇的態度，可以從這兒看出。所以有一次司馬光問他的好友邵雍，說：「你認為我是一個怎麼樣的人？」邵雍便回答：「你是一個腳踏實地的人。」正是對於司馬光最貼切的讚美。後來「腳踏實地」被用來比喻做事切實穩健。
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不則
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超出某一特定的範圍或數目。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「郡王給與身價，因此取名秀秀養娘。不則一日，朝廷賜下一領團花繡戰袍，當時秀秀依樣繡出一件來。」元．白樸《梧桐雨》第二折：「不則向金盤中好看，便宜將玉手擎餐。」也作「不止」、「則不」。
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揭榜
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2.放榜，公布考試錄取名單。如：「揭榜的時候，他赫然發現自己竟然錄取了！」
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鄧牧
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危，奪之而使亂，二帝三王平天下之道，若是然乎！」（《伯牙琴•吏道》） 著作著有《伯牙琴》一書。他的書取名為「伯牙琴」，是有感於「世無知音，余獨鼓而不已」。 評價(資料取自於網路)
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惑世盜名
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迷惑世人以竊取名聲。漢．徐幹《中論．卷下．考偽》：「於是惑世盜名之徒，因夫民之離聖教日久也，生邪端，造異術。」
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沽名弔譽
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背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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奔競
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奔走競逐。多指急於求取名利。晉．干寶〈晉紀總論〉：「悠悠風塵，皆奔競之士。」《南史．卷三四．列傳．顏延之》：「外示寡求，內懷奔競，干祿祈遷，不知極已。」
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賜名
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由帝王為臣民取名。《新唐書．卷一一六．陸元方傳》：「象先名景初，睿宗曰：『子能紹先構，是謂象賢者。』乃賜名焉。」《五代史平話．梁史．卷上》：「宣授朱溫做河中行營招討副使，賜名喚做全忠。」
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貓頭鷹博士