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同床異夢     
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南宋文人陳亮在寫給友人朱熹（元晦）的信中，提及自己近日來的遭遇與心境。他說他在遭到橫禍，差點喪命之後，目前以教書為職業，並蓋了幾間小屋，周圍種些樹木，庭院中還有個小池，風景優美，怡然自得。其中有三間屋子取名為「抱膝」，二位友人為此而作了三首〈抱膝吟〉送我，但總覺得他們並沒有寫到真正的含意。裡面提及周公及諸葛亮等古人，但人各有志，就算睡在同一張床上，也是各做各的夢，不一定要和古人相比。而我又寫不出來自己的感受，所幸您也寫了兩首，我坐在小屋中，吟唱它們，感覺更舒適快意。後來「同床異夢」就從這裡演變而出，比喻共同生活或一起做事的人意見不同，各有各的打算。
天造地設     
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「天造地設」指事物乃天地的力量所形成，也就是天然所形成的。此語見於宋代陸游的〈南園記〉。宋寧宗慶元三年二月丙午，憲聖太后賜與少師平原郡王韓侂冑一處別園，經過修築整建後，取名「南園」。南園位於浙江杭州市武林山東麓，山腳下是西湖湖水匯集處，自然天成的景色，可說是山光水色中最為美麗的。後來「天造地設」就是用來指天然所成就的，亦用來形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。
敲門磚     
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取磚塊，將門打開，門既得入，磚便無用。故用敲門磚來比喻任何用作進身之階，隨後即便丟棄的東西。尤指藉以謀取名位的學問或學歷而言。《孽海花》第三回：「你們真變了考據迷了，連敲門磚的八股，都要詳徵博引起來。」也作「敲門石」。
美中不足     
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「美中不足」意謂事物美雖美，但卻仍有不足，不完美的地方。這句成語可見於《運甓記》。明朝劇作家吾丘瑞的《運甓記》，是寫晉代名臣陶侃由窮困到飛黃騰達，官封太尉，都督八州諸軍的故事。因陶侃在廣州刺史任內，每日搬運磚塊以鍛鍊體力，而取名《運甓記》。第二三齣，寫陶侃在睡夢中夢見自己身上長出八隻翅膀，飛上天看見九道天門，飛過其中八道，最後一道門卻進不去，被守門人杖擊掉了下來，折斷了左邊的翅膀。醒來後覺得腋下隱隱作痛，於是請來解夢人解其吉凶。解夢人就說這是代表才士賢臣為時所用的兆頭。飛過八道門，代表將來會鎮守八州；一道門進不去，則指一州未歸掌握，而遭杖擊折斷翅膀，這是美中不足，有缺陷的地方。如果過了最後一道...
避諱     
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1.舊時為了表示尊敬，在言語或書寫時，不直接稱呼君主、祖宗或尊長的名號，而改以缺筆、缺字、換字、改音等各種方式，稱為「避諱」。[例]今天一般人替小孩取名字時，仍有避諱的習慣，如不使用與長輩名字相同的字。
欺世盜名     
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欺騙世人，盜取名譽。參見「盜名欺世」條。《宋史．卷三九四．鄭丙傳》：「近世士大夫有謂道學者，欺世盜名，不宜信用。」
吉人天相     
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(7) 蕃：通「繁」，眾多。 (8) 后稷：周朝的先祖。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷，因初欲棄之，故取名曰棄。及長，帝堯舉為農師；有功，遂封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。 (9) 元妃：國君或諸侯的嫡夫人。 (10) 亢寵：保有寵信，歷久不衰。 (11) 大宮：鄭國的祖廟。 ２、「天相」：《左傳．昭公四年》春，王正月，許男如楚，楚子止之，遂止鄭伯，復田江南，許男與焉。使椒舉1>如2>晉3>求諸侯，二君待之。椒舉致命曰：「寡君使舉曰：日君有惠，賜盟于宋，曰：『晉、楚之從交相見也。』以歲之不易，寡人願結驩於二三君，使舉請間。君若苟無四方之虞，則願假寵以請於諸侯。」晉侯欲勿許。司馬侯曰：「不可。楚...
韓愈     
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災，上《御史臺上論天旱人饑狀》，糾彈國戚京兆尹李實，遂貶陽山令，深受百姓愛戴，百姓甚以「韓」字，為兒取名。這一年侄子韓老成去世，寫《祭十二郎文》。元和六年（811年）任國子博士，作〈進學解〉，受裴度賞識，擢為禮部郎中。815年隨裴度征淮西，因功擢任刑部侍郎，並作〈平淮西碑〉。任刑部侍郎時，唐憲宗元和十四年（819年）正月，皇帝將佛骨迎入了宮中供養三日，舉國若狂，甚有百姓燒指灼背者。因諫阻唐憲宗迎佛骨，作《諫迎佛骨表》說明「唯梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不牲宰，晝日一食，止於菜果，其後竟為侯景所逼，餓死...
關羽     
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主」之首，所以台灣一般民眾亦稱關羽為恩主公，也因此順勢稱關帝廟為「恩主公廟」。新北市三峽區就有間醫院取名為「恩主公醫院」。每年農曆六月廿四關聖帝君聖誕，以大溪最為熱鬧，俗稱「大溪大拜拜」，上百尊大仙尪、最多的雙龍、童仔。目前有三十幾個社團在當天都為關聖帝君公祝壽。其中以大溪共義團雙龍最為出名。部分扶鸞信眾稱關羽被推選為「第十八代玉皇大帝」，也就是第十八代的「天公」，此說又以閩南一帶為最盛，而台灣也有少部份信徒承襲此說法。但此說法據有很大的爭議。 日本信仰在古日本，足利尊氏和德川光圀|水戶光圀亦非常崇拜關羽。而據小松田直的...
投機     
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1.利用機會，獲取名利。《紅樓夢》第九一回：「金桂見事有些不大投機，便怕白鬧一場，反被寶蟾瞧不起。」
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