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回國
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返回自己的國家。如：「每年十月，都有成千上萬的華僑回國參加雙十國慶。」
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教育部領航資訊服務隊
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員：全國高中職以上學生及具中華民國國籍關懷教育之人士。 服務精神不問教育能給我什麼，只問自己能為教育奉獻什麼。Ask not what education can do for you; ask what you can do for education. 服務守則我願意為教育--誠心奉獻，持之以恆。我願意為教育--客觀超然，學習成長。我願意為教育--認真負責，熱心待人。我願意為教育--肯定自我，實現理想。 守則理念說明教育部青年e樂園開放全民...
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第一屆教育部領航資訊服務隊
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員：全國高中職以上學生及具中華民國國籍關懷教育之人士。 服務精神不問教育能給我什麼，只問自己能為教育奉獻什麼。Ask not what education can do for you; ask what you can do for education. 服務守則我願意為教育--誠心奉獻，持之以恆。我願意為教育--客觀超然，學習成長。我願意為教育--認真負責，熱心待人。我願意為教育--肯定自我，實現理想。 守則理念說明教育部青年e樂園開放全民...
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慷慨捐生
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慷慨，毫不吝惜。捐生，捨棄生命。慷慨捐生指毫不吝惜的奉獻自己生命。清．洪昇《長生殿》第二五齣：「娘娘既慷慨捐生，望萬歲爺以社稷為重，勉強割恩罷。」
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目標類型
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標，尊重學術自由，在團隊意識上面，強化師生員工之良性互動、以及群己關係之平衡發展，凝聚優質的團隊力量奉獻人群，上述這些多半是遠大的目標，並且不具有具體的指令，多為抽象的概念，此為官方目標的特性。 運作目標這是有別於官方目標的抽象，而形成的具體目標，主要在於幫助人員達到官方目標的宗旨，因此多為具體並且數字化的呈現，例如，該校畢業之學生需服務滿80小時並附有認可章之證明，或是工作人員應於上班前五分鐘到達就定位，並著黑衣白褲等等，都是具體的運作目標，為了讓整體程序能夠流暢進行的運作指令，通常定立的條目細則多為繁雜，具指令效用。...
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不供
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不奉獻。《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「劉表背誕，不供貢職；王師首路，威風先逝。」《文選．孫楚．為石仲容與孫皓書》：「擁帶燕明，馮凌險遠；講武盤桓，不供職貢。」
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竭智盡力
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竭盡智識與精力。如：「他竭智盡力的為國奉獻。」也作「殫智竭力」。
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價重連城
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此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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價比連城
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此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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舜弦
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舜彈五弦琴，歌詠南風詩，希望百姓生活富足，天下太平。典出《孔子家語．卷八．辯樂解》。後以舜弦表示歌頌帝王政治聖明，廣行德政。唐．杜正倫〈玄武門侍宴〉詩：「湛露晞堯日，熏風入舜弦。」亦指古雅之樂。唐．楊巨源〈春日奉獻聖壽無疆〉詞一○首之二：「人醉逢堯酒，鶯歌答舜弦。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士