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齊量等觀
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此處所列為「等量齊觀」之典故說明，提供參考。「等量齊觀」的「等」、「齊」都有等同、相同的意思，所以這句成語就有一齊、同等看待的意思。清代況周頤在《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》中表明，他並不完全贊同元好問說劉仲尹詩學習黃庭堅而得法這個論點，以為只是學涪翁而意境稍變而已。文中就用了這句成語。況周頤認為劉氏雖然是學法於黃庭堅，但兩人詩中的境界則大不相同。好比林木佳勝，黃庭堅的詩能夠鬱蒼聳秀，即便不經意的地方，也像老幹杈枒一樣，沒有一根醜枝。而劉仲尹的詩蒼秀大概可以與黃庭堅相似，但在不經意處的杈枒，則不及庭堅遠甚！這就好像兩人同樣寫景，有一個添加了朦朧明月來增加韻味，補寫了雨露而轉具濕潤的感受。...
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松枯石爛
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松木變成柴火表示時間推移、世事無常。後來這二語被合用成「海枯石爛」，形容歷時長久、意志堅定。如金．元好問〈鷓鴣天．顏色如花畫不成〉詞：「雲聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。」又〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海枯石爛，雲淨天空，何等乾淨解脫，胸中十分痛快。」則以「海枯」表示乾淨澈底，「石爛」表示不留痕跡。這種意義現在少用。
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凶年饑歲
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鬧饑荒的年歲。《孟子．梁惠王下》：「凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。」金．元好問《續夷堅志．卷二．延壽丹》：「開食之後，如更欲住食，不必服藥，止以乳香湯勻之，凶年饑歲，至父子夫婦相啖。」
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枯寂
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枯寒寂寞。金．元好問〈鹿泉新居〉詩：「巖居枯寂朝市喧，喧寂兩間差有趣。」
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直教
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簡直使某人或某事如何。金．元好問〈摸魚兒．恨人閒情是何物〉詞：「恨人閒、情是何物，直教生死相許。」《水滸傳》第七回：「大鬧中原，縱橫海內。直教農夫背上添心號，漁父舟中插認旗。」
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春山
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1.春天的山。唐．李華〈春行寄興〉詩：「芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。」金．元好問〈游黃華山〉詩：「歸來心魄為動蕩，曉夢月落春山空。」
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室無長物
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粒米狼戾
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狼戾，狼藉散亂的樣子。粒米狼戾指稻米穀粒散得到處都是。形容糧食充裕富足。《孟子．滕文公上》：「樂歲，粒米狼戾。」金．元好問〈鄧州新倉記〉：「四方承平，粒米狼戾時然且不可，況道殣相望之後乎？」
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平地青雲
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語本唐．曹鄴〈杏園即席上同年〉詩：「一旦公道開，青雲在平地。」比喻順利無阻，迅速晉升高位。金．元好問〈送端甫西行〉詩：「渭城朝雨三年別，平地青雲萬里程。」也作「平步青雲」。
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惜玉憐香
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此處所列為「憐香惜玉」之典故說明，提供參考。
「憐香惜玉」係由「憐香」及「惜玉」二語組合而成。
「憐香」見於唐．徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一。詩人擬寫剛由毛蟲化成的蝴蝶破殼而出，總是擔心想防患雞和鳥雀的偷襲，偏偏一身花香和引人注目的五彩華麗衣裳。這裡的「憐香」是指喜愛花香。
「惜玉」則見於金．元好問〈荊棘中杏花〉詩。詩人以生長在不同地方的杏花相對照，開在鄉野荊棘中的無人看顧任其凋零，而開在京師中的則是「惜花如惜玉」，像寶玉一般受到珍視。後來這兩個詞語被合用成「憐香惜玉」，比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色...
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貓頭鷹博士