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莫那‧魯道
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究標本。直到1974年在族人強烈要求下，才遷葬至霧社「山胞抗日起義紀念碑」旁。 參考書目註1. 詹素娟、浦忠成等，《台灣原住民》（臺北：遠流，2001），頁112~119。註2. 李筱峰、莊天賜，《快讀台灣歷史人物》（臺北縣：玉山社，2004），頁33~39。吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁143。
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也罷
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1.只得如此，算了。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「『十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。』小生便不往京師去應舉也罷。」《儒林外史》第七回：「如今也罷，我也告一個假，同你回去，喪葬之費數百金，也在我家裡替你應用，這事纔好。」
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圖畫書
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事書也；詮釋者，賦予符號以意義也；演奏者，賦予意義以音樂性之表現也。」（第一版）。 相關文獻1.王淑娟(2003)。兒童圖畫書創造思考教學提升兒童創造力之行動研究。台南師範學院碩士論文。2.幸佳慧(1998)。兒童圖畫故事書的藝術探討。國立成功大學碩士論文。3.吳惠娟(2002)。以圖畫書引導兒童審美與表現的教學研究。國立屏東師範學院碩士論文。4.林冠玉（2002）。兒童圖畫書中超現實主義藝術風格的相關研究---以安東尼•布朗的作品為例。屏東師範學...
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婚姻市場
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:思與言，卷期:47:3 2009.09，頁次:頁151-193註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟（1999）。婚姻與家人關係。臺北：空大。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1670243
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皓齒明眸
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此處所列為「明眸皓齒」之典故說明，提供參考。「明眸皓齒」，常用來形容美人容貌明麗，因為二者長在娟秀的臉上，更加引人注目。曹植在他作的〈洛神賦〉中，形容洛神的美麗：「丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。」是說美麗的洛神，她有著鮮明的紅唇，潔白的牙齒，明亮的眼睛顧盼流轉，兩頰的笑靨俏麗動人。後來「明眸皓齒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容美人容貌明麗。唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」是借用「明眸皓齒」來指有著明目皓齒的美女楊貴妃。
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潘敦仔
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制度區別，故改稱）、社主與通事等職於一身，也造就他與其家族在岸裡社的權威地位。 參考書目註1. 詹素娟、浦忠成等，《台灣原住民》（臺北：遠流，2001），頁32~39。註2. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁55。註3. 國立臺灣博物館 - 岸裡社頭目潘敦仔像 http://www.ntm.gov.tw/tw/public/public.aspx?no=155註4. 但是根據《台灣史小事典》，潘敦仔於乾隆26年（1761）才擔任通事。台灣史知識庫 http://210.59.11.16/tai...
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軒翥
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飛舉的樣子。《楚辭．屈原．遠遊》：「雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。」
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皓齒
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牙齒潔白美麗。《文選．曹植．洛神賦》：「雲髻峨峨，脩眉聯娟，丹脣外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。」《老殘遊記》第二回：「王小玉便啟朱脣，發皓齒，唱了幾句書兒。」
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書香
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讀書的風氣與傳統。多指家世、門風而言。《初刻拍案驚奇》卷二五：「後來生三子，接了書香。小娟直與院判齊眉而終。」《儒林外史》第一一回：「早養出一個兒子來叫他讀書，接進士的書香。」
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吳淡如
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很少為了要表現她的聰明，向讀者「扮高深」，總是以簡明的方式表明她的作品，這是很難得的事。皇冠雜誌◎吳娟瑜：我喜歡吳淡如的《昨日歷歷，晴天悠悠》，因為這本書屬於自我探索的部分，她跟讀者分享內心世界的起伏迭變，也分享在各種生命探險裏的真實故事。我認為吳淡如會成為暢銷作家有三個原因，一是她的文字鮮活精練，文筆非常好。別以為她的書讀來都很輕鬆，其實她的文字在回轉間卻有巧妙的運筆；二是她的文學底子很厚，因為她看了很多書；第三是她的作品總是言之有物。責任編輯：張嘉倫
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貓頭鷹博士
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