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落墨
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2.木工度量材料之初。《通俗編．居處》：「今木工所用曰六尺杆，小變矣，而度材之初，謂之落墨，猶其遺言。」
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木槁灰寒
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從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
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天空地闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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本地
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居處於某地區者稱當地為「本地」。如：「本地盛產各種水果，歡迎大家前來品嚐。」《老殘遊記》第五回：「那人道：『姓王。就是本地人氏。你老貴姓？』」《紅樓夢》第四回：「這個被打之人乃本地一個小鄉宦之子，名喚馮淵。」
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神女生涯
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娼妓生活。參見「神女」條。唐．李商隱〈無題〉詩二首之二：「神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。」
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天空海闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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區處
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2.居處。《漢書．卷七十六．張敞傳》：「敞以耳目發起賊主名區處，誅其渠帥。」漢．王充《論衡．辨祟》：「鳥有巢棲，獸有窟穴，蟲魚介鱗，各有區處，猶人之有室宅樓臺也。」
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亭亭而立
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毛可作裝飾品。
(4) 奮：鳥振動翅膀。〔參考資料〕 晉．張協〈玄武館賦〉（據《藝文類聚．卷六三．居處部三．館》引）遂築館而起廬，既號玄武，是曰石樓。……於是高樓特起，竦峙岧嶢，飛甍四注，上概浮霄，直亭亭以孤立，迎千里之清飆。
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理得心安
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此處所列為「心安理得」之典源，提供參考。 ※＃《論語．陽貨》1>宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女2>安乎？」曰：「安。」「女安則為之。夫君子之居喪3>，食旨4>不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。」宰我出。子曰：「予之不仁也。子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？。 〔注解〕
(1) 典故或見於《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．夏侯玄》。
(2) 女：音ㄖㄨˇ，同「汝」。你。
(3) 居喪：居父母之喪。
(4) 食旨：...
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橧
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用木柴堆築而成的居處。清．王念孫《廣雅疏證．卷七上．釋宮》：「橧，巢也。」《禮記．禮運》：「昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。」唐．孔穎達．正義：「夏則居橧巢者，謂橧聚其薪以為巢。」
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貓頭鷹博士