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喋喋不休
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03.清．方苞〈書王莽傳後〉：「徒以著其譸張為幻，則舉其尤者，以見義可矣。而喋喋不休，以為後人詼嘲之資，何異小說家駁雜之戲乎！」
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三令五申
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便完全聽從孫武的命令，不敢再當成兒戲了。「三令五申」是再三的命令告誡的意思，應是當時練兵常用術語，為後人所沿用。
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杏壇
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孔子授徒講學的地方。語出《莊子．漁父》：「孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。」後人因而在山東曲阜孔廟大成殿前築壇、建亭、書碑、植杏，取名杏壇。今以杏壇泛指教育界。如：「杏壇芬芳錄」。
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謁
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1.名片。《說文解字．言部》「謁」字．清．段玉裁．注：「謁者，若後人書刺，自言爵里姓名，並列所白事。」《史記．卷八．高祖本紀》：「高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁。」《後漢書．卷一一．劉盆子傳》：「酒未行，其中一人出刀筆書謁欲賀。」
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殺雞取卵
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名，約西元前６１９∼前５６４，希臘作家。相傳為其所著的《伊索寓言》，寓人生哲學於小故事中，流傳其廣。後人續有增補。
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聽天由命
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「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發...
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月明星稀
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.)於是就寫下了這首<短歌行>抒寫政治理想和抱負，雄心壯志，詩中充滿奮發進取的精神。 而後人就用其中的「月明星稀」來比喻賢人出現，小人便會隱沒的意思。更引申為形容月色明亮而幽靜的夜晚。 相似詞月白清高 相反詞月黑風高 例句晚上在日月潭旁邊散步，此處真是月明星稀、美不勝收，使人的煩惱都被這寧靜的夜晚給拋在腦後。 出處'1'.三國演義，羅貫中著
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改弦易轍
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前５００），字仲，春秋齊人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱為「晏平仲」，後人尊稱為「晏子」。
(2) 阿：春秋時齊國地名。
(3) 蹊徑：小路。蹊，音ㄒ｜。
(4) 門閭：鄉里的門。
(5) 淫民：邪惡不正的百姓。
(6) 舉儉罰偷：表揚節儉者，懲罰偷竊者。
(7) 墮民：墮，音ㄉㄨㄛˋ，怠慢懶惰的人民。
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篆
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1.用篆體字書寫。《舊唐書．卷一九○．文苑傳下．李華傳》：「華嘗為魯山令元德秀墓碑，顏真卿書，李陽冰篆額，後人爭模寫之，號為『四絕碑』。」清．龔自珍〈己亥雜詩〉三一五首之一一：「君恩彀向漁樵說，篆墓何須百字長？」
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覆水難收
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已經潑出去的水很難收回。典源一說為姜太公妻馬氏因不堪貧而求去，直到姜太公富貴又來求合，太公取水潑地，叫她取回。事見王楙《野客叢書．卷二八．心堅穿石覆水難收》；一說為漢朱買臣未當官時，家貧賣柴度日，其妻求去，後得官，卻求復婚，朱潑一盆水，如他收得回來，才允婚。但典故來源不明，而後人多據此傳說編為戲劇和小說。後比喻離異的夫妻很難再復合或既定的事實很難再改變。宋．張孝祥〈木蘭花慢．紫簫吹散後〉詞：「念璧月長虧，玉簪中斷，覆水難收。」也作「反水不收」、「水覆難收」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士