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磨杵作針
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自傳法
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。根據毛連塭、黃光雄、陳麗華的研究，學生時代的受教經驗，是國小社會科教師教學信念的主要來源之一，具有持久不易性，致使其教學實務多少帶有其早年受教業師的影子。 總結由此可知，師資養成專業教育基本上是一種教育信念改變的歷程，而不是信念形成的歷程。而信念改變成功的關鍵就是，在教師專業學習的各個階段，提供各種反省的方式來協助其整理既有的成長經驗，以澄清個人的教育信念與調整個人專業實踐行動的方向。透過自傳的撰述、分析與反省，是激發教師進行反省性教學的媒介之一。 關鍵字中文關鍵字：自傳法英文關鍵字：autobiographic st...
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一陣風
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2.大陸地區比喻工作態勢起步很猛，但不持久、不深入。
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事不兩立
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即「勢不兩立」。見「勢不兩立」條。01.《宋書．卷七四．臧質列傳》：「（質）又謂：『震主之威，不可持久，主相勢均，事不兩立。』」
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蒂固根深
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此處所列為「根深蒂固」之典故說明，提供參考。「根深蒂固」原作「深根固蔕」。比喻根基堅固，不可動搖。這句成語出自《老子》第五九章。老子認為：修身養性，最好的方法莫過於愛惜精神和智識而不耗散，將天早就賦與的德，再不斷加以累積。德越積越厚，就沒有事不能克服。事事都能克服，就無法測度他的極限，力量大到無法測量，就可以治理國家。掌握治國的根本，就能夠使國家長治久安。這就是將根札深，穩固基礎，持久長生的道理。後來「根深蒂固」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻根基堅固，不可動搖。出現「根深蒂固」的書證如《初刻拍案驚奇》卷二二：「他們做得興頭的，都是有根基，有腳力，親戚滿朝，黨羽四布，方能夠根深蒂固。」
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花無百日開，人無千日好
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（諺語）比喻人生的禍福無常，幸福難以持久。如：「俗語說：『花無百日開，人無千日好。』一時的成敗又何須太在意呢？」
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經久
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耐久、持久。《三國志．卷一六．魏書．鄭渾傳》：「地勢洿下，宜溉灌，終有魚稻經久之利，此豐民之本也。」《晉書．卷八三．顧和傳》：「百揆務殷，端右總要，而曠職經久，甚以悒然。」
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內在的教育目的
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內在的教育目的目錄1 前言2 定義3 對於傳統目的之批評4 關鍵字5 參考書目 前言實驗主義與進步主義的哲學著重在變化的理論，反對持久以及恆常的概念，認為這世界並非有所規律的，而是經常產生變化的，永恆的教育目的，是無法適應經常變化的教育環境以及教育型態的，同樣也無法適應那千變萬化的世代社會，因此這些學者所主張之目的，我們稱之為內在的教育目的。(註1) 定義有些哲學家認為，教育目的是在教育的歷程以及活動之內的，而非由外在行鑠之，也就是說，當教育目的產生生了效果，則應該是產生再自我的經驗當中，杜威以為目的有其連貫性，人類的生...
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耐久
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持久，能經久。《新唐書．卷一一九．武平一傳》：「君文章固耐久，若言經，則敗績矣。」宋．陸游〈飯罷忽鄰父來過戲作〉詩：「賴有鄰翁差耐久，雨畦頻喚共攜鉏。」
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勢不可抑
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盜相尋，百姓懲8>往年之暴，皆人自為守。乘逆順之勢，何往不克！且賊無經略遠圖，惟恃豕突9>一戰，曠日持久，必啟義士之心，令謀猷10>得展。今以此弱力敵彼強寇，決勝負於一朝，定成敗於呼吸11>，雖有申胥12>之徒，義存投袂，何補於既往哉！」帝從之。 〔注解〕
(1) 王含：生卒年不詳，字處弘，晉山東沂水人。凶頑剛暴，為當時人所不齒。後與其弟王敦叛變，敦敗逃至荊州，王含為刺史王舒沉於江中而死。
(2) 錢鳳：生卒年不詳，字世儀，晉朝武康人。與王敦勾結謀反作亂，並做為王敦與沈充之間的密使。王敦敗後，錢鳳亦被誅。
(3) 苑城：即今南京城。本為三國吳之後苑城，東晉南渡後，成帝改建作新宮，遂為宮城...
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貓頭鷹博士