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戴
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2.以頭頂著。如：「披星戴月」、「不共戴天之仇」。《文選．何晏．景福殿賦》：「迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。」
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事半功倍
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戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立和管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「事半功倍」這句成語就...
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要
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2.盟約。《論語．憲問》：「久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」三國魏．何晏．集解：「孔曰：『久要，舊約也。』」
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中流砥柱
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本指砥柱山屹立於黃河的三門峽激流之中。後比喻獨立堅強，能支撐大局的人。語本《晏子春秋．內篇．諫下》。[例]在這局勢多變的時代，知識分子更應做國家的中流砥柱。
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流連忘返
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在《孟子．梁惠王下》記載了齊景公和晏子的談話。晏子是齊國的賢臣，齊景公問晏子，要如何出巡才比得上過去的聖君？晏子答說：「從前的君王出巡，是為了工作，巡視諸侯所守衛的疆土，聽諸侯報告工作情況。春天出巡是巡視耕種狀況，救濟有困難的人民；秋天出巡是考察收穫情形，補助缺少糧食的人民，所以以前的老百姓非常歡迎君王出巡。現在不同了，君王一出巡就興師動眾，勞民傷財，只圖自己玩樂，連諸侯也很為難，這與過去聖君為體察民情而出巡，實在差太遠了。」後來「流連忘返」這句成語就從這裡演變而出，用來指貪戀沉迷而不願離去。
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信誓旦旦
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旦旦，誠懇的樣子。信誓旦旦指誓言說得非常誠懇可靠。《詩經．衛風．氓》：「總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。」漢．司馬相如〈美人賦〉：「臣乃脈定于內，心正于懷，信誓旦旦，秉志不回。」也作「旦旦信誓」。
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羨
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超過的、剩餘的。《晏子春秋．內篇．問上》：「內妾無羨食，外臣無羨祿。」
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祿
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1.福、善。如：「福祿」、「嘉祿」。《晏子春秋．內篇．問上十》：「是以神民俱順，而山川納祿。」
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紛至沓來
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雖事物紛至而沓4>來，豈足以亂吾之知思5>！而宜不宜、可不可之幾6>，已判然7>於胸中矣。如此則此心晏然，有以應萬物之變而何躁妄之有哉？ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．樓鑰〈洪文安公小隱集序〉。
(2) 儼然：矜莊的樣子。
(3) 肅然：嚴謹恭敬的樣子。
(4) 沓：音ㄊㄚˋ，重覆。
(5) 知思：智慧想法。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。
(6) 幾：音ㄐ｜，預兆、細微的跡象。
(7) 判然：清楚分辨。〔參考資料〕 宋．樓鑰〈洪文安公小隱集序〉（據《攻媿集．卷五二》引）高宗皇帝將行內禪，聖意謂一時大典冊，不可輕屬，召為翰林承旨。禪位之詔，登極之赦，尊號改元等文，皆出公手，紛至沓來...
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衡
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3.違抗、拂逆。《史記．卷六二．管晏傳》：「國有道，即順命；無道，即衡命。」《警世通言．卷九．李謫仙醉草嚇蠻書》：「豈非逆天之咎徵，衡大之明鑒與！」
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貓頭鷹博士