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止謗莫如自脩
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阻止別人的毀謗，最好的方法是修養自身。《三國志．卷二七．魏書．王昶傳》：「諺曰：『救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。』斯言信矣。」也作「止謗莫若自修」。
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精思熟慮
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此處所列為「深思熟慮」之典故說明，提供參考。「深思熟慮」係由「深思」及「熟慮」組合而成。「深思」見於戰國楚．屈原〈漁父〉。屈原原任三閭大夫，懷王時遭人毀謗，被放逐於漢北，於是作〈離騷〉以表忠貞之心。後被頃襄王召回，但又遭讒言而流放江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。〈漁父〉一篇描述屈原被放逐江南，遊於江河傍，吟詩唱歌，神色十分憔悴，一個漁父看到他，問道：「你為什麼到這裡來呢？」屈原答：「整個世界是那麼汙濁，所有人都迷迷糊糊，只有我一個人是清醒的，所以被放逐到這裡。」漁夫勸他說：「真正的聖人應該是可以順應大環境的，既然世間混濁，眾人皆醉，你不如就隨波逐流，與世浮沉；為什麼要『深思高舉』...
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心煩意躁
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此處所列為「心煩意亂」之典故說明，提供參考。「心煩意亂」原作「心煩慮亂」。戰國時楚國人屈原秉性堅貞，他為國家竭盡了忠心智慧，卻屢遭奸臣讒言毀謗，而被放逐在外三年都沒能再見到君王一面。在「心煩慮亂」，不知如何在這汙濁世界自處的情況之下，他只好去見太卜鄭詹尹，希望能藉占卜解除自己的疑惑，結果卻徒勞無功。後來「心煩意亂」這個成語就從「心煩慮亂」演變而出，用來指心情煩躁，思緒凌亂。
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兩端首鼠
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的姪子，一向和灌夫交好，他知道了這個消息後，便設法搭救灌夫和他的族人。兩人在景帝面前互相辯論，武安侯毀謗灌夫招聚天下豪傑，分明是存有謀反之心，應該處死；魏其侯則說，灌夫為國家立下許多戰功，是國家的忠臣壯士，不該為了酒醉鬧事這種小錯就處死。景帝聽完了雙方的爭論之後，對如何處罰灌夫仍猶豫不決，便下令退朝。武安侯對於景帝行事優柔寡斷很不滿，就對別人生氣的說：「竇嬰只是一個老傢伙，何必為了他而畏首畏尾、猶豫不決呢？」後來「首鼠兩端」被用來形容猶豫不決的樣子。
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謗議
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毀謗、非議。《戰國策．齊策一》：「能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」《文選．嵇康．幽憤詩》：「欲寡其過，謗議沸騰。」
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文字獄
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故事清朝康熙帝(註1.)動員碩學鴻儒編撰圖書，厚待知識分子，已收攏絡之效。但另一方面也大興文字獄，舉凡對皇帝不敬，對滿州族有所毀謗汙衊的概處極刑。康熙二年(1663)，浙江富豪莊廷鑨得明史稿本，補以崇禎史實，完成「明史輯略」，書中涉及清朝忌諱的部分，經人告發後，牽連被處死者達七十四人之多，其中包括寫序的人、書店的人和刻版工等。康熙五十年，戴名世也因所著「南山集」中採用永曆年號，引用方孝標(隸屬吳三桂)的「滇黔紀聞」，而遭夷族。雍正(註2.)時，汪景祺因所著「西征隨筆」有 |
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首施兩端
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的姪子，一向和灌夫交好，他知道了這個消息後，便設法搭救灌夫和他的族人。兩人在景帝面前互相辯論，武安侯毀謗灌夫招聚天下豪傑，分明是存有謀反之心，應該處死；魏其侯則說，灌夫為國家立下許多戰功，是國家的忠臣壯士，不該為了酒醉鬧事這種小錯就處死。景帝聽完了雙方的爭論之後，對如何處罰灌夫仍猶豫不決，便下令退朝。武安侯對於景帝行事優柔寡斷很不滿，就對別人生氣的說：「竇嬰只是一個老傢伙，何必為了他而畏首畏尾、猶豫不決呢？」後來「首鼠兩端」被用來形容猶豫不決的樣子。
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深思遠慮
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此處所列為「深思熟慮」之典故說明，提供參考。「深思熟慮」係由「深思」及「熟慮」組合而成。「深思」見於戰國楚．屈原〈漁父〉。屈原原任三閭大夫，懷王時遭人毀謗，被放逐於漢北，於是作〈離騷〉以表忠貞之心。後被頃襄王召回，但又遭讒言而流放江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。〈漁父〉一篇描述屈原被放逐江南，遊於江河傍，吟詩唱歌，神色十分憔悴，一個漁父看到他，問道：「你為什麼到這裡來呢？」屈原答：「整個世界是那麼汙濁，所有人都迷迷糊糊，只有我一個人是清醒的，所以被放逐到這裡。」漁夫勸他說：「真正的聖人應該是可以順應大環境的，既然世間混濁，眾人皆醉，你不如就隨波逐流，與世浮沉；為什麼要『深思高舉』...
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名高引謗
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名聲太大，容易招來別人的妒嫉和毀謗。
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心煩慮亂
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此處所列為「心煩意亂」之典故說明，提供參考。「心煩意亂」原作「心煩慮亂」。戰國時楚國人屈原秉性堅貞，他為國家竭盡了忠心智慧，卻屢遭奸臣讒言毀謗，而被放逐在外三年都沒能再見到君王一面。在「心煩慮亂」，不知如何在這汙濁世界自處的情況之下，他只好去見太卜鄭詹尹，希望能藉占卜解除自己的疑惑，結果卻徒勞無功。後來「心煩意亂」這個成語就從「心煩慮亂」演變而出，用來指心情煩躁，思緒凌亂。
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貓頭鷹博士