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妝模作樣
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此處所列為「裝模作樣」之典故說明，提供參考。「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心...
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太平道
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東漢末道教派別之一。鉅鹿人張角以《太平經》一書的思想為根據，組織太平道，以法術授徒，兼畫符誦咒為人治病。
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論六家要旨
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文章名。漢代司馬談撰。分析先秦、漢初學術上的六大派別：陰陽、儒、墨、法、名、道家的思想特徵和優點。
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九流百家
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各種學術派別。唐．韓愈〈毛穎傳〉：「陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫九流百家天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。」
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內在論
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唯心主義的一個派別。主張一切的事物都是存在於人的主觀意識之中，超出意識之外不存在任何客觀的事物，此種理論成為唯我論的主流。
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宗派
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泛稱宗教、政治、學術或宗族等方面的派別。《三國演義》第一回：「玄德說起宗派，劉焉大喜，遂認玄德為姪。」《西遊記》第一九回：「你師兄叫做悟空，你叫做悟能，其實是我法門中的宗派。」
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婆羅門教
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印度古代婆羅門族專奉的宗教，有多種派別，都以梵王為主，以四吠陀論為經。佛教興時大衰，佛滅後復興。
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少林拳
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一種拳術派別。參見「少林派」條。
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教派
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宗教的派別。如：「各教派雖然教義有所不同，但勸人向善的目標卻是相同的。」
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社會科教學的建構論
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建構論(Constructivist Theory)是西方近半世紀來新興的一套認識論(epistemology)的主張。它試圖超越傳統西方哲學知識論的兩大派別(即理性主義與經驗主義)的傳統觀念，並從主觀唯心論和唯物論的對立中折衷出獨立的見解。建構論綜合了認識論、心理論、神經心理論及其他學科的大量研究，例如:發生認識論學者皮亞傑、物理學家薛丁格，對建構論的發展都有一定程度的貢獻。建構論的基礎，係源自建築和藝術的社群；建構，顧名思義即是建築構造之意。依照Kuhn的理念，不同的社群有「不可共量」的典範存在，因而誤解、誤用、或賦...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士