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伙夫     
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專司炊的人。如:「客人太多,廚房裡的伙夫忙得不可開交。」也作「火夫」
問罪興師     
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此處所列為「興師問罪」之典故說明,提供參考。「興師問罪」的「師」,指的是軍隊。「興師問罪」就是出兵討伐有罪者。這句成語見用於唐.樊綽《蠻書.卷四.名類》。(ㄘㄨㄢˋ)本是蜀漢時期南中(今雲南、貴州一帶)大姓之一。東晉時期,氏世代駐守於南中之地,形成地方割據局面,「」逐漸由姓氏變成民族泛稱,中原民族於是稱其為「蠻」。隋唐之際,蠻分裂成東、西兩:東的主體民族為「烏蠻」;西的主體民族為「白蠻」,其中又包含了蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍六個部落。唐玄宗時,兩的主祭崇道帶領群眾動亂,玄宗召來蒙舍部的蒙歸義前往平亂。亂平後不久,崇道又殺了被任命為南寧都督的歸王,歸王被害,他的妻子...
火夫     
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1.專司炊的人。如:「王伯伯是學校餐廳的火夫。」也作「伙夫」。
銳未可當     
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此處所列為「銳不可當」之典源,提供參考。 ※《史記.卷九二.淮陰侯列傳》廣武君李左車1>說成安君2>曰:「聞漢將韓信3>涉西河4>,虜魏王5>,禽6>夏說7>,新喋血8>閼與,今乃輔以張耳9>,議欲下趙10>,此乘勝而去國遠鬥,其鋒不可當。臣聞千里餽糧,士有飢色11>,樵蘇後,師不宿飽12>。今井陘13>之道,車不得方軌14>,騎不得成列,行數百里,其勢糧食必在其後。願足下15>假臣奇兵三萬人,從閒道16>絕其輜重17>;足下深溝高壘18>,堅營勿與戰。彼前不得鬥,退不得還,吾奇兵絕其後,使野無所掠,不至十日,而兩將之頭可致於戲下。願君留意臣之計。否,必為二子所禽矣。」成安君,儒者也,常稱義...
蘭麝     
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蘭與麝香,皆名貴香料。後泛指香氣或香氣濃郁的東西。南朝梁.蕭統〈銅博山香鑪賦〉:「松柏之火,焚蘭麝之芳。」南朝宋.鮑照〈中興歌〉一○首之三:「彩墀散蘭麝,風起自生芳。」
千里饋糧,士有飢色     
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(諺語)比喻遠處的糧食無法解除近飢。《三國志.卷一三.魏書.王朗傳》:「『千里饋糧,士有飢色,樵蘇後,師不宿飽。』此謂平塗之行軍者也。」
束薪     
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1.紮綑柴木。唐.皮日休〈奉和魯望樵人詩.樵子〉:「束薪白雲溼,負擔春日暮。」宋.陸游〈園中晚飯示兒子〉詩:「澗底束薪供晚,街頭糶米續晨舂。」
棘心     
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1.荊棘的木心。《儀禮.特牲饋食禮》:「棘心匕刻,牲在廟門外東南。」
    
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1.以竹或草編製而成,用以盛放穀糧的圓形器皿。漢.劉熙《釋名.釋宮室》:「圌,以草作之,團團然也。」《抱朴子.外篇.守塉》:「稗糲曠於圌廩,薪廢於庖廚。」
興師見罪     
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此處所列為「興師問罪」之典故說明,提供參考。「興師問罪」的「師」,指的是軍隊。「興師問罪」就是出兵討伐有罪者。這句成語見用於唐.樊綽《蠻書.卷四.名類》。(ㄘㄨㄢˋ)本是蜀漢時期南中(今雲南、貴州一帶)大姓之一。東晉時期,氏世代駐守於南中之地,形成地方割據局面,「」逐漸由姓氏變成民族泛稱,中原民族於是稱其為「蠻」。隋唐之際,蠻分裂成東、西兩:東的主體民族為「烏蠻」;西的主體民族為「白蠻」,其中又包含了蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍六個部落。唐玄宗時,兩的主祭崇道帶領群眾動亂,玄宗召來蒙舍部的蒙歸義前往平亂。亂平後不久,崇道又殺了被任命為南寧都督的歸王,歸王被害,他的妻子...