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滄
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2.青綠色的。通「蒼」。《文選．揚雄．甘泉賦》：「東爥滄海，西耀流沙。」唐．杜甫〈秋興〉詩八首之五：「一臥滄江驚歲晚，幾迴青瑣照朝班。」
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爽
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2.豪邁、不拘小節的。如：「豪爽」、「直爽」。《水滸傳》第九四回：「關某單騎同唐斌到抱犢山。見文仲容、崔埜二人爽亮，毫無猥瑣之態。」
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開卷有益
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04.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷七．燈謎》：「孫，打子產；日躔大梁之次，打離婁；帝高陽之苗裔，帝高辛之苗裔，打龍子。余謂之曰：『如日躔大梁之次，未免太典，須得天文家來猜矣。』渠曰：『誰家沒得時憲書乎！』余為語塞，以是信開卷有益之言為不謬。」
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融會貫通
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即透過對事物的研究觀察，才能獲得「理」，讀書正是其中一個重要的方法。當時有人認為朱熹的治學方法太過繁瑣，且天地之理何其龐雜，怎麼可能完全窮盡？於是他們認為應該擺脫這些繁瑣的知識，將一切的法則與行為視為心性的呈現。朱熹對此提出不同的看法，他在〈答姜叔權書〉一文中說到：認為一個學者必須先有紮實的學術基礎後，才能夠舉出一例就通曉其他各事，並且將所學到的知識加以融合、貫穿，最後獲得全面的領會。如果沒有打好學問的基礎，只一味地思考，就希望能舉一反三、聞一知十，通常都會流於空想而不切實際。後來原文中的「融會貫通」演變為成語，用來形容將各種知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領會。
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望眼欲穿
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03.清．王韜《淞濱瑣話．卷一一．瑤池仙夢記下》：「癡立門外，俟其回來，流連移晷，望眼欲穿，而竟杳然。」
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煩
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4.繁雜、眾多。同「繁」。[例]煩瑣、要言不煩
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充耳不聞
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※《詩經．邶風．旄丘》鄭玄．箋1>《詩經．邶風．旄丘》：「瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如2>充耳3>。」鄭玄．箋：「充耳，塞耳也。言衛之諸臣，顏色褎然，如見塞耳，無聞知也。」 〔注解〕
(1) 箋：注釋的一種。
(2) 褎如：即「褎然」，服飾華美的樣子。亦可引申為態度傲慢自大的樣子。褎，音｜ㄡˋ。
(3) 充耳：塞住耳朵。亦指古冠冕旁的瑱玉，下垂及耳。
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簡
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1.單純不繁瑣的。如：「簡明」、「簡單」、「簡練」。
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雜
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1.瑣碎、繁亂。如：「雜務」、「雜亂」、「繁雜」。《易經．繫辭下》：「其稱名也，雜而不越。」
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應接不暇
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南朝劉義慶的《世說新語》一書，記載漢至東晉間的軼事瑣語。其中有一篇描述晉代書法家王獻之對浙江會稽山一帶優美風景的讚美。王氏說：「從北邊的山陰縣出發，一路上群山層疊，雲霧繚繞，松柏挺立，潭湖清澈，又有瀑布傾瀉而下，美景多得看不完，讓人無法一一觀賞。」後來「應接不暇」就被用來形容景物繁多，來不及觀賞，亦用於比喻事情繁忙，難以應付。
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貓頭鷹博士