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絡繹不絕
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鮮卑等四萬聯軍合剿，大破逢侯於滿夷谷。逢侯便率餘眾出塞，分裂為二部，物資貧乏，加上被鮮卑攻擊，兵困馬疲，紛紛向塞外逃竄。其中也用「駱驛不絕」形容逢侯部屬離開軍隊，向塞外逃亡的人數眾多，連續不斷。再如《後漢書．卷四二．光武十王傳．東海恭王彊傳》，內容則是表述東漢東海恭王劉彊臨終前上書皇帝，感謝皇帝與太后的恩德。文中寫自己沒好好照顧身體，長年久病，讓大家擔心。太后和皇帝好幾次派使者、太醫提供方藥或看病。其中也用這種說法表示使者、太醫往來頻繁，連續不斷。後來「絡繹不絕」就從這裡演變而出，用來形容連續不斷的樣子。至於「絡繹」一詞也出現得相當早，《文選．馬融．長笛賦》：「繁縟絡繹，范蔡之說也。」李善注：...
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邋遢
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3.極為疲累、渾身無力。《兒女英雄傳》第二二回：「你們瞧著罷，回來到了這裡，橫豎也邋遢了！」或讀為ㄌㄚ ．ㄊㄚ lā ta。
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殆
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2.疲乏、疲困。《莊子．養生主》：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」《聊齋志異．卷二．鳳陽士人》：「郎君星馳夜半，人畜想當俱殆。」
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罷
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勞乏、困倦。通「疲」。《淮南子．俶真》：「神盡而形有餘，故罷馬之死也，剝之若槁。」《文選．賈誼．過秦論》：「兵革不休，士民罷敝。」
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井然有序
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條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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以逸待勞
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採取守勢，養精蓄銳，待敵方疲倦、實力削弱時，再予以痛擊。《漢書．卷六九．趙充國傳》：「烽火幸通，勢及并力，以逸待勞，兵之利者也。」《三國演義》第五○回：「若是我用兵時，就這個去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞。」也作「以佚待勞」。
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如喪考妣
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03.《景德傳燈錄．卷一八．福州玄沙師備禪師》：「若有智慧，即今便得出脫；若是根機遲鈍，直須勤苦忍耐，日夜忘疲失食，如喪考妣相似。」
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狼狽
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2.一說狽為「跋」的訛字。狼跋指老狼前進則踩到自己下巴垂下的肉，後退則絆到自己的尾巴而跌倒。見《詩經．豳風．狼跋》。比喻情勢窘迫，進退兩難。晉．李密〈陳情表〉：「臣之進退，實為狼狽。」比喻身心困頓疲乏。如：「狼狽逃走」。明．高明《汲古閣本琵琶記》第二三齣：「奴家自從婆婆死後，萬千狼狽，誰知公公病又將危。」《儒林外史》第三四回：「朝廷大典，李大人耑要借光，不想先生病得狼狽至此。不知幾時可以勉強就道？」
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委
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1.疲困、頹喪的。如：「委靡不振」。
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眾志成城
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，鍾不和。 〔注解〕
(1) 樂：贊成。
(2) 財亡民罷：浪費金錢，又使民眾勞苦不堪。罷，通「疲」，勞累。
(3) 曹：群眾。
(4) 鮮：音ㄒ│ㄢˇ，很少的意思。
(5) 眾口鑠金：眾口所毀，雖金石猶可銷。見「眾口鑠金」。
(6) 害金：害民之金，此處指所鑄之鐘。
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