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指日可待     
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指日,可以指出日期,比喻不久之後。「指日可待」指願望或期不久即將實現。#語出宋.司馬光〈乞開言路狀〉。 △「計日而待」
    
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3.書信中的敬詞。表望和請求。如:「禱」、「為禱」。《儒林外史》第二二回:「明幸駕少留片刻,以便趨教。至禱!至禱!」
欲罷不能     
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孔子的學生顏淵有一次讚美孔子說:「老師給我的感覺,是我越抬頭看,越覺得高;越用心鑽研他的道理,越覺得深。常常覺得自己已有一點了解了,好像來到了老師的跟前,忽然間卻又覺得落後了一大截。雖然老師的道理是如此地高深,不可捉摸,但是老師善於有步驟地引導我們,用各種文獻來豐富我們,又用禮來約束我們的規矩,讓我們越學越有心得,想停止都不可能。當我覺得已經用盡所有心力,好像可以獨立研究了,但是想再往前邁進,卻又不知從何著手了。」顏淵是孔門弟子中,最被孔子看重的一位,他所說的「欲罷不能」,是一種來自內在的學習渴,讓自己無法停止。後來演變成為一句成語,泛指想要停止卻做不到。
望眼欲穿     
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形容企的深切。明.西湖居士《明月環.第一六齣.詰環》:「小姐望眼欲穿,老身去回覆小姐去也。」也作「望眼將穿」。
兔死狐悲     
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.《宋史.卷四七七.叛臣列傳下.李全下》:「將軍非山東歸附耶?狐死兔泣,李氏滅,夏氏寧獨存?願將軍垂。」 參考詞語︰狐兔之悲注音︰ㄏㄨˊ ㄊㄨˋ ㄓ ㄅㄟ漢語拼音︰hú tù zhī bēi釋義︰即「兔死狐悲」。見「兔死狐悲」條。 01.明.周順昌〈福州高璫紀事〉:「陳公被留,家人向隅,愛子乞援狐兔之悲,有情者誰復能遣?」
皈依     
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歸信佛教。唐.李頎〈宿瑩公禪房聞梵〉詩:「始覺浮生無住著,頓令心地欲皈依。」
簞食壺漿     
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以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國,對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接,必定是渴來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們,反而使他們陷入更大的痛苦中,我看他們逃都來不及了,怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家?」後來「簞食壺漿」演變為成語,用來指軍隊受到人民的擁護與愛戴,紛紛慰勞犒賞。
    
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2.美好。《詩經.衛風.碩人》:「巧笑倩兮,美目兮。」
    
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2.表期後實現的意思。如:「經過一年的苦讀,他總算如願考上大學了。」
一曝十寒     
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,下不贏,奕秋是全國最善下棋的能手,他教了兩個徒弟,其中一個專心致志,處處聽奕秋的指導;另一個卻老是著有大天鵝飛來,準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的,一起學的,然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什 麼區別,而是專心的程度不一樣啊。”這是一個很有教育意義的故事,我們要學習一樣東西、做好一件事情,是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些,把它丟下了,隔天十天再去做,那麼事情怎樣做得好呢?求學、做事的能否成功,這也是個決定因素之一,故後來的人便將孟子所說的“一日曝之,十日寒之”精簡成“一曝十寒”一句成語,用...
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