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返老還童
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由衰老恢復年輕。＃語本南朝梁．何遜〈神仙〉。後亦用「返老還童」形容年紀雖大，卻像年輕人一樣精力充沛。
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未卜先知
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不用經過占卜，就能知道事情結果。形容有先見之明。[例]相傳神仙都有未卜先知的能力。
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李白
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《天馬歌》是以馬自喻，悲歎未遇知人的明主。而《望終南山寄紫閣隱者》表明長安的十丈紅塵，沒能使他放棄對神仙的嚮往。五、離開長安到長流夜郎(745-757年)李白離開長安以後，漫遊南北，他從梁宋、齊魯而幽燕，又多次來往會稽、金陵、宜城之間。值得大書特書的是在此初期，他和杜甫結下了不朽的友誼，兩人又一起和高適，李邑等詩人和大書法家登山臨水，詩酒往還。安祿山亂起，他正在宣城，此後輾轉溧陽、剡中，天寶十五載(公元756年)避居廬山屏風，碰上永王璘過潯陽，相邀參加幕府。次年，至德二載(公元757年)永王違抗肅宗的詔命東巡，兵敗丹陽，...
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綸巾
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以青絲帶做成的頭巾。相傳為諸葛亮所製。宋．蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉詞：「羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛煙滅。」《三國演義》第三八回：「玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。」也稱為「諸葛巾」。
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摹寫
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親洗淨雙手，撮一撮桂花放在水晶盤中，送到佛堂供佛。父親點上檀香，爐煙裊裊，兩種香混和在一起，佛堂就像神仙世界。」 味覺摹寫凡在語文中，把口舌所品嘗的各種不同味道，通過作者親身的體驗，加以描繪的修辭技巧。如：1.朱自清＜說揚州＞：「北平尋常提到揚州菜，總想著是甜甜的、膩膩的。」2.蘇進強＜楊桃樹＞：「原來兩人躲在楊桃樹下，儘摘下面的果子，一個一個嚐，發現那都是澀澀苦苦的，沒有台北的楊桃汁甜。」 觸覺摹寫凡在語文中，將肌膚肢體所接觸的各種不同感覺，通過作者親身的體驗，加以描繪的修辭技巧。如：1.朱自清＜春＞：「風輕悄悄的，草...
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姑姑
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3.尼姑、道姑。元．馬致遠《任風子》第一折：「道士每住滿全真院，莊家每閒看神仙傳，姑姑每屯滿七真堂。」
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硌
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碰到堅硬不平的東西而引起損傷或痛苦。清．蒲松齡《富貴神仙》第三回：「自己鋪下草，找了一塊半頭磚，嫌硌頭，又使衣服墊。」
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惘然若失
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惆悵失意，有如失去了什麼似的。《聊齋志異．卷五．鴉頭》：「俄，見一少女經門外過，望見王，秋波頻顧，眉目含情，儀度嫻婉，實神仙也。王素方直，至此惘然若失。」也作「惘然如失」、「惘若有失」。
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無字天書
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本指上天或神仙所降賜的書，比喻看不懂或難以理解的文字。如：「這本書深奧難懂，對我而言簡直是無字天書。」
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韋應物
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起煙霧。可憐蹭蹬失風波， 仰天大叫無奈何。弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。 學仙二首 昔有道士求神仙，靈真下試心確然。千鈞巨石一發懸， 臥之石下十三年。存道忘身一試過，名奏玉皇乃升天。 雲氣冉冉漸不見，留語弟子但精堅。 石上鑿井欲到水，惰心一起中路止。 豈不見古來三人俱弟兄，結茅深山讀仙經。 上有青冥倚天之絕壁，下有颼飀萬壑之松聲。 仙人變化為白鹿，二弟玩之兄誦讀。讀多七過可乞言， 為子心精得神仙。可憐二弟仰天泣，一失毫釐千萬年。...
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貓頭鷹博士