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甦
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蘇醒、死而復生。《董西廂》卷二：「夫人聞語，仆地諕倒。紅娘與鶯鶯連救，多時稍甦。」
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得隴望蜀
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及此，且蓄養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。」囂然其計，杜林先去，餘稍稍相隨，東詣京師。光武賜囂書曰：「吾年已三十餘，在兵中十歲，所更非一，厭浮語虛辭耳。」岑彭與吳漢圍囂于西城，敕彭書曰：「西城若下，便可將兵南擊蜀虜1>。人苦不知足，既平隴2>，復望蜀，每一發兵，頭鬢為白。」漢圍囂。囂窮困，其大將王捷登城呼漢軍曰：「為隗王城守者，皆必死無二心，願諸將軍亟罷，請自殺以明之。」遂刎頸而死。時民饑饉，乃噉弩煮履。建武九年正月，囂病且餓，出城餐糗糒，恚憤腹脹而死。囂負隴城之固，納王元之說，雖遣子春卿入質，猶持兩端，光武于是稍黜其禮，正君臣之義。 〔注解〕
(1) 蜀虜...
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千篇一律
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01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷一六．科場．會場搜檢》：「至嘉靖末年，時文冗濫，千篇一律，記誦稍多。」
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涇渭分明
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野獲編補遺小引〉：「今上御極已垂五十年，德符幸生堯舜之世，雖困處菰蘆，然詠歌太平，無非聖朝佳話，間有稍關時事者，其涇渭自明。」
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佛洛依德(Freud)意識三層次
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由「意識界」的反應而得。（2）前意識：1.在層次上處於「意識」與「潛意識」之間。無法時時察覺，但只要稍加注意，藉由「專心專注」的聯想的方式加以回憶，就可將它帶入意識中，變成可知覺的意識現象。2.前意識是種「經驗」與「記憶」，但一時突然無法想起。由於經驗或記憶的屬性有苦有樂，因此佛洛依德認為，個體存有一種壓抑痛苦經驗的內在力量，使其進入潛意識而不再想起。例如我們對於特定經歷或特定事實的記憶，平時並不會一直意識其存在，但在必要時或出現相關線索時，便能突然想起。彷彿像啟動開關一樣觸動。（3）潛意識：「本我」、「超我；」所在之處...
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潤
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利益。如：「利潤」。明．張煌言〈答曹雲林監軍書〉：「徐兄適會弟子阮途，勿克稍為分潤，何梁伯鸞偏遇范萊蕪乎？一笑。」
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邑
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4.封地。如：「食邑」、「采邑」。《周禮．地官．載師》：「以家邑之田任稍地，以小都之田任縣地。」漢．鄭玄．注：「家邑，大夫之采地。」
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無與倫比
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※三國魏．華歆〈請受禪上言〉（據《三國志．卷二．魏書．文帝紀二》裴松之注引《獻帝傳》）漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之志，脩受禪之禮，副人神之意，慰外內之願。」...
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驚弓之鳥
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魏國射箭能手更羸僅是拉動弓弦，不用箭，一隻受過箭傷的大雁便因過度驚懼而落下的故事。典出《戰國策．楚策四》。比喻曾受打擊或驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。《晉書．卷七一．王鑒傳》：「黷武之眾易動，驚弓之鳥難安。」《歧路燈》第八一回：「紹是驚弓之鳥，嚇了一跳。」也作「傷弓之鳥」。
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防微杜漸
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近義:未雨綢繆,曲突徙薪,防患未然反義:江心補漏,臨陣磨槍,臨渴掘井辨似: 「防微杜漸」及「防患未然」都有預先防止的意思。 「防微杜漸」用於禍患稍見端倪時便加以制止，適用範圍較小；「防患未然」用於當禍患尚未發生便加以制止，適用範圍較廣。 防微杜漸 防患未然 辨似例句 ○ ○ 為政要～，消弭亂源，才能安定政局。 ㄨ ○ 這個社區竊盜頻傳，你要小心門戶以～。
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貓頭鷹博士
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