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窮家富路
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在家應節儉，出外則應準備足夠的費用。《三俠五義》第二三回：「銀子雖多，賢弟只管拿去。俗話說的好：『窮家富路。』」
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減省
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2.節儉。《西遊記》第二五回：「八戒！這先生好意思，拿出布來與我們做中袖哩！──減省些兒，做個一口中罷了。」
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豪奢
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相反詞：吝嗇、節儉
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惡食
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粗劣的食物。《韓非子．說疑》：「不明臣之所言，雖節儉勤勞，布衣惡食，國猶自亡也。」
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烏有子虛
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。無是公聽了兩人的爭辯，又以周天子畋獵之盛大來壓倒楚、齊兩國。文章終了時，則歸結到反對奢侈淫靡而提倡節儉。這篇文章所敘述的事情完全是虛構的，連「子虛」、「烏有」等人名其實也是不存在的，後來便用「子虛烏有」比喻為假設而非實有的事物，例如：「陶淵明描寫的桃花源本是子虛烏有，不過是藝術家心中的理想世界罷了。」
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易於反掌
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祖。諡敬。
(2) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊國夷維人。歷事靈公、莊公、景公，節儉力行，為當時名臣。諡平，後人尊稱為「晏子」。
(3) 以齊王：以齊國統一天下。
(4) 由：通「猶」，猶如，好像。
(5) 反手：翻轉手掌，喻極為容易。
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崇節尚儉
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尊崇節儉。《紅樓夢》第一七、一八回：「雖然貴妃崇節尚儉，天性惡繁悅樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過也。」
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九流三教
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此處所列為「三教九流」之典故說明，提供參考。
「三教九流」係由「三教」及「九流」二語組合而成。
「三教」指儒、佛、道。語或出自《周書．卷五．武帝紀上》。北周武帝宇文邕，鮮卑人。生活節儉樸實，勤政愛民。在位期間（西元５６０∼５７８），改革鮮卑舊俗，釋放奴隸。當時因為社會動亂不安，許多人投身佛道，尋求精神上的寄託，武帝卻認為僧道不事生產、又不用交稅，影響國家財政，應該廢除。於是在建德二年十二月癸巳這天，他召集大臣、沙門及道士等，討論三教的好壞，結果儒教為先，道教第二，佛教最後。
「九流」則是出自《漢書．卷一○○．敘傳下》。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》...
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從簡
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相似詞：節儉、勤儉
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抑損
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2.裁制減省。《漢書．卷八五．谷永傳》：「深惟日食再既之意，抑損椒房玉堂之盛寵。」《新唐書．卷一○二．岑文本傳》：「文本上疏，勸崇節儉，陳嫡庶分，宜有抑損。」
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貓頭鷹博士