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戮力同德
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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富厚
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財物豐厚。《荀子．富國》：「故知節用裕民，則必有仁義聖良之名，而且有富厚丘山之積矣。」
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數術
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關於天文、曆法、占卜、陰陽五行等的學問。《墨子．節用上》：「此不令為政者，所以寡人之道，數術而起與？」《後漢書．卷八二．方術傳下．序》：「極數知變而不詭俗，斯深於數術者也。」
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攻城野戰
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攻打城池，在野外作戰。形容四處作戰。《墨子．節用上》：「攻城野戰死者，不可勝數。」《元史．卷一二四．忙哥撒兒傳》：「濟大川，造方舟，代山通道，攻城野戰，功多於諸將。」
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生財之道
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發財致富的門路。《清史稿．卷五．世祖本紀二》：「帝王生財之道，在節用愛民。掘地求金，自古未有。」
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六科
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1.唐宋時科舉取士的六種科目：(1)唐代舉士分秀才、明經、進士、明法、明書、明算為六科。見《唐六典．卷四．尚書禮部》。(2)宋景德、天聖年間以賢良方正、能直言極諫；博達墳典、明於教化；才識兼茂、明於體用；詳明政理，可使從政；洞識韜略，運籌決勝；軍謀宏遠，材任邊寄為六科。見宋．王應麟《小學紺珠．卷九．制度類》。(3)宋紹興時以文章典麗、節操方正、法理該通、節用愛民、剛方豈弟、智勇絕倫為六科。見宋．王應麟《小學紺珠．卷九．制度類》。
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彊本
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1.重農。《荀子．天論》：「彊本而節用，則天不能貧。」
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人給家足
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家家戶戶生活富足，衣食充裕。《史記．卷一三○．太史公自序》：「要曰彊本節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。」也作「家給人足」。
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甄煩就簡
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區別複雜、瑣碎，選擇簡要而便於施行的。《魏書．卷七九．范紹傳》：「紹量功節用，甄煩就簡，凡有賜給，千匹以上，皆別覆奏，然後出之。」
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鞼
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有紋彩的皮革。《說文解字．革部》：「鞼，革繡也。」《墨子．節用中》：「凡天下群百工，輪車鞼匏，陶冶梓匠，使各從事其所能。」
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貓頭鷹博士