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富厚
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財物豐厚。《荀子．富國》：「故知節用裕民，則必有仁義聖良之名，而且有富厚丘山之積矣。」
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戮力同德
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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摩頂至足
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此處所列為「摩頂放踵」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕
(1) 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
(2) 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
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生財之道
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發財致富的門路。《清史稿．卷五．世祖本紀二》：「帝王生財之道，在節用愛民。掘地求金，自古未有。」
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攻城野戰
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攻打城池，在野外作戰。形容四處作戰。《墨子．節用上》：「攻城野戰死者，不可勝數。」《元史．卷一二四．忙哥撒兒傳》：「濟大川，造方舟，代山通道，攻城野戰，功多於諸將。」
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彊本
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1.重農。《荀子．天論》：「彊本而節用，則天不能貧。」
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人給家足
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家家戶戶生活富足，衣食充裕。《史記．卷一三○．太史公自序》：「要曰彊本節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。」也作「家給人足」。
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甄煩就簡
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區別複雜、瑣碎，選擇簡要而便於施行的。《魏書．卷七九．范紹傳》：「紹量功節用，甄煩就簡，凡有賜給，千匹以上，皆別覆奏，然後出之。」
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假貸
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1.借貸。《晏子．內篇．問下》：「稱財多寡而節用之，富無金藏，貧不假貸。」《後漢書．卷三二．樊宏傳》：「其素所假貸人閒數百萬，遣令焚削文契。」
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鞼
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有紋彩的皮革。《說文解字．革部》：「鞼，革繡也。」《墨子．節用中》：「凡天下群百工，輪車鞼匏，陶冶梓匠，使各從事其所能。」
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我是貓頭鷹博士，
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