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佳境漸入     
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此處所列為「漸入佳境」之典源，提供參考。 ＃南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》顧長康1>噉2>甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境。」 〔注解〕 (1) 顧長康：顧愷之（西元３４１∼４０２），字長康，小字虎頭，晉無錫人。博學有才氣，善繪畫，有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、動物、山水等。存世作品中以「女史箴圖」最有名。其所作「維摩詰像」，為最早出現於壁畫上的佛像。 (2) 噉：音ㄉㄢˋ，同「啖」，吃。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷九二．文苑列傳．顧愷之》
離垢     
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佛教用語。遠離煩惱塵垢。《維摩詰經．卷上》：「遠塵離垢諸法法眼生。」南朝梁．王僧孺〈初夜文〉：「大招離垢之賓，廣集應真之侶。」
天女     
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2.女神。《維摩詰所說經．卷中．觀衆生品第七》：「時維摩詰室有一天女，見諸天人，聞所說法，便現其身。」
心淨     
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2.心清淨沒有染汙。《維摩詰所說經．卷上》：「若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨則佛土淨。」
結習     
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2.佛教用語。指煩惱。《維摩詰所說經．卷中》：「結習未盡，華著身耳。結習盡者，華不著也。」
智慧劍     
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比喻智慧果決，能斷絕煩惱、牽絆。《維摩詰所說經．菩薩行品．第十一》：「聞佛無量德，志而不倦，以智慧劍破煩惱賊。」
慧業     
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佛教用語。本指智慧的業緣，後多指對經典義理的研讀。《維摩詰所說經．卷上》：「知一切法，不取不捨，入一相門，起於慧業。」清．侯方域〈與槁木大師書〉：「夫慧業之與貪業雖稍不同，其為業一也。」清．龔自珍〈人月圓〉：「三生慧業，萬古才華。」
覆海移山     
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翻轉大海，移動山嶺。形容力量巨大。《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「阿修羅眾聖偏殊，覆海移山功力大，上住須彌福德強，平扶日月感神煞。」
濟貧拔苦     
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救助貧苦的人。《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「常行慈悲，濟貧拔苦，歸將有餘救不足者，將安樂施危厄者。」《三國演義》第一一回：「竺因此廣捨錢財，濟貧拔苦。」
膽驚心戰     
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此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
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