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羅丹
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人名。（西元1840～1917）法國雕刻家。影響現代雕刻動向甚大，作品題材廣泛，在傳統中融進新精神，以凸顯作品的性格、感情、生命及躍動感。代表作有〈沉思者〉、〈巴爾札克像〉、〈雨果像〉及〈地獄門〉等。
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鳩摩羅什
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人名。生卒年不詳。為梵語ｋｕｍāｒａｊｉｖａ的音譯，義為童壽。中國佛教史上四大譯經家之一。父籍天竺，而鳩摩羅什則生於西域的龜茲國（今新疆庫車一帶）。七歲隨母親出家。博讀大、小乘經論，名聞西域諸國。秦弘始三年姚興派人迎入長安，翻譯佛典。共譯出《大品般若經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《成實論》等三十五部二百九十四卷。他的成就，不僅在於系統的介紹般若、中觀之學，在翻譯上更一改過去滯文格義的現象，辭理圓通，使中土誦習者易於接受理解，開闢後來宗派的義海。弟子多達三千人，著名者數十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最著，稱「什門四聖」。著作不多且多亡佚，有《十喻詩》、《通三世論等傳世》。簡稱為「羅」、「什」。
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羅貫中
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人名。名本，以字行，號湖海散人，元末太原人。生平事蹟不詳。工曲，善為通俗小說，著名的有《三國志通俗演義》、《南北史通俗演義》、《隋唐兩朝志傳》、《說唐》、《殘唐五代史演義》、《粉妝樓》、《三遂平妖傳》等。
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收羅
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1.蒐集網羅。《三國演義》第二二回：「發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。」
2.收場、結束。元．尚仲賢《氣英布》第一折：「那廝把三歲孩童小覷我，便這等敢恁麼？難道他不尋思到此怎收羅？」
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犍陀羅
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2.古代佛教雕刻藝術的一個流派。公元一至六世紀盛行於犍陀羅（相當於今巴基斯坦之白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）。吸取古代希臘末期的雕刻手法，對東方雕刻藝術的發展曾有影響。如：「這座佛塔的浮雕，有犍陀羅的風格。」
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阿羅漢
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佛教的果位。為梵語arahan的音譯。意為殺賊、應供、不生。在早期佛教，阿羅漢是究竟的解境界，與佛果無別，但大乘佛教興起後，將阿羅漢貶低，視為小乘的最高果位而已，其上還有菩薩和佛陀的果位。《阿育王傳》卷五：「說法已竟，便得阿羅漢。」也稱為「羅漢」。
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羅智成
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生平羅智成（1955年），台北人，台灣現代詩詩人、作家、媒體工作者。畢業於國立台灣大學哲學系。在高中時，羅智成就開始密集發表作品，組附中詩社，〈鬼雨書院〉則是他當時的作品及理念象徵。在大學期間，羅智成即與同窗好友詹宏志、楊澤、廖咸浩、苦苓等人共組「台大現代詩社」，為校園現代詩寫作與朗誦寫下嶄新的一頁。他最早的詩集《畫冊》領先同輩詩人，於1975年4月就已出版，大多是在校園時...
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波羅蓋
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1.膝蓋。《二十年目睹之怪現狀》第一○三回：「這老媽子，把自己的波羅蓋兒，堵住了二奶奶的穀道；一隻手，便把頭髮提起，叫人輕輕的代他揉頸脖子。」也作「跛羅蓋子」。
2.馬鞍子。《負曝閑談》第九回：「幸虧孫老六還有點家數，隨即跳上波羅蓋，跟著喇嘛僧你一拳我一拳的打起來了。」
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羅倫茲曲線
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羅倫茲曲線是美國統計學家羅倫茲(Max Lorenz)為測度所得分配不均程度，發展出來的指標。羅倫茲曲線係以縱軸表示所得累積百分比，以橫軸表示戶數累積百分比。如果所得分配完全均勻，則使戶數百分比與所得百分比之關係完全落在對角線上。
換言之，對角線表示完全均等所得分配，所得分配線離開對角線愈遠，表示所得分配愈不均勻，因為這表示較少的家庭或個人擁有更多的所得。羅倫茲曲線離開對角線的面積，表示完全均勻分配的離異程度。要想了解不同國家、地區、職業間，彼此的所得不均勻程度，即可利用此面積加以比較。 與羅倫茲曲線密切相關的另一個指標，是吉尼係數(Gini... |
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