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松筠之節
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松與竹歲寒不凋，用以比喻堅貞的節操。《隋書．卷六六．柳莊傳》：「梁主奕葉重光，委誠朝廷，而今已後，方見松筠之節。」也作「松筠之操」。
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俠氣
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仗義助人的氣概。《後漢書．卷七五．袁術傳》：「少以俠氣聞，數與諸公子飛鷹走狗，後頗折節。」宋．蘇軾〈答范淳甫〉詩：「而今太守老且寒，俠氣不洗儒生酸。」
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水月鏡像
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此處所列為「鏡花水月」之典源，提供參考。 ＃《遠什大乘要義問答．卷上．辯法身如幻常光泥洹三義》1>佛法身者，同於變化，化無四大五根。所以者何？造色之法，不離四大，而今有香之物，必有四法，色、香、味、觸；有味之物，必有三法，色、味、觸；有色之物，必有二法，有色、有觸；有觸之物，必有一法，即觸法也。餘者或有或無：如地，必有色、香、味、觸。水有色、味、觸，若水有香，即是地香。何以知之？真金之器，用承天雨，則無香也。火必有觸，若有香者，即是木香。何以知之？火從白石出者，則無香也。風但有觸，而無色也。若非色之物，則異今事。如鏡中像，水中月，見如有色，而無觸等，則非色也。化亦如是，法身亦然。 〔注解〕
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差人
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怪異的人。《南史．卷五○．劉瓛傳》：「劉郎子可謂差人，雖吾家平原詣張壯武，王粲謁伯喈，必無此對。」唐．韓偓〈兩賢〉詩：「而今若有逃名者，應被品流呼差人。」
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鄙夫
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1.見識淺薄的人。《論語．子罕》：「有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。」《文選．張衡．東京賦》：「鄙夫寡識，而今而後，乃知大漠之德馨，咸在於此。」
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嗔怪
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責怪。唐．顧況〈田家〉詩：「縣帖取社長，嗔怪見官遲。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「老爺一向奉道虔誠，而今有些懈怠，恐怕神天嗔怪。」
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世情看冷暖，人面逐高低
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（諺語）比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。《初刻拍案驚奇》卷一五：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」《儒林外史》第五五回：「世情看冷暖，人面逐高低。……而今我這般光景，走到他們家去，他就不嫌我，我自己也覺得可厭。」
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枝葉
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3.次要或從屬的人、事、物。《史記．卷四八．陳涉世家》：「夫先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉！」《後漢書．卷五四．楊震列傳》：「舊典，中臣子弟不得居位秉執，而今枝葉賓客布列職署。」
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顏如玉
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美人。《初刻拍案驚奇》卷一○：「娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。」《儒林外史》第一五回：「古語道得好：『書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉。』而今甚麼是書？就是我們的文章選本了。」
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提筆
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2.寫作。如：「久未提筆，而今急就成章，深恐辭不達意。」
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貓頭鷹博士