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攜手計畫     
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教師個別化的指導，並適時結合社會資源，使這些學習弱勢的學生能縮小學習落差，並增進學習的興趣，進而建立自信心。藉由課後的小班教學，教師能更確實掌握學生的個別差異，施以適性化的教學方式與內容，即可達到攜手計畫課後扶助政策的目的之一：提供適性教學以縮短學習成就低落者的學習差距。此外，增加了學習的時數與練習的機會，亦達到勤能補拙的效果，再加上軟硬體設備的改善或擴充，可以拉近城鄉之間的差距。攜手計畫的精神是扶助弱勢，讓因為家庭弱勢或文化不利因素，缺乏學習機會的學生，能有更多的學習機會。因此，攜手計畫所聘請的教學人員包括現職教師與非...
學習型態     
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幼兒可提供環境和回饋，扮演一個討論引導者和資源提供者的角色。3. 獨立型:多從事開放性結構的活動，有自信。老師只須扮演修正者、資源提供者即可。每個幼兒都有其特殊的學習型態，也可以能在不同的學習領域中會表現出不同的學習型態，例如:對某領域的學習較傾向依賴型，但對另外的領域則傾向獨立或合作型。此外，當幼兒在學習時若被要求表現依賴型，可是其本質上卻比較傾向合作或獨立型時，他很可能就會覺得無聊而不在熱衷於學習了。因此，老師應了解並接納不同類型的學習型態，提供幼兒許多形式的課程活動，讓幼兒得到最適性的學習與輔導。幼兒愈有學習動機，...
解構理論     
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解構理論對於班級經營的啟示之二在於提示吾人班級經營之類的教育研究中意識到反思是很重要的，因為即使我們自信我們的研究是很有用的甚至是解放的，我們依舊是在客體化，依舊是在以為他人做好事為名替他者說話。 關鍵字中文關鍵字：解構理論、解構主義英文關鍵字：Deconstruction 參考資料顏火龍、李新民等人著。班級經營─科技整合取向，2001年初版，頁40-43，師大書苑有限公司。相關教育資源請參考教育部數位學習入口網：https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=...
指鹿作馬     
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此處所列為「指鹿為馬」之典源，提供參考。 ＃漢．陸賈《新語．辨惑》秦二世1>之時，趙高2>駕鹿而從行。王曰：「丞相3>何為駕鹿？」高曰：「馬也。」王曰：「丞相誤邪，以鹿為馬也。」高曰：「乃馬也。陛下以臣之言為不然，願問群臣。」於是乃問群臣，群臣半言馬半言鹿。當此之時，秦王不能自信其直目，而從邪臣之言。鹿與馬之異形，乃眾人之所知也，然不能別其是非，況於闇昧4>之事乎？《易》曰：「二人同心，其義斷金。」群黨合意，以傾一君，孰不移哉！ 〔注解〕 (1) 秦二世：秦始皇的次子胡亥，生卒年不詳。始皇帝崩，宦者趙高矯詔殺長子扶蘇，立次子胡亥為帝，稱為「二世」。在位三年，後為趙高所殺。 (2) 趙高：？...
馮諼彈鋏     
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貧士馮諼自信才華出眾，在孟嘗君門下不甘作下客，因而彈劍柄而歌，要魚、要車、要養家。後以馮諼彈鋏比喻有才華的人暫處困境，有求於人；懷才而受冷遇，心中感到不平。
數字1至10關係     
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孩童「有多少？你怎麼看的？」孩童會一邊確認並說出有多少點數。先用簡單的樣式或較少的點數，以建立孩童的自信心。學生也可相互使用閃示卡考考對方，互相練習。 加減1與加減2當孩童開始數數，並沒有能力反應數字間的關聯性時。教學目標使要讓數字與實物相連結。要學習6和8之間「多2」或「少2」的成對關係，須深思數數作業中的概念，建構這些概念是需要會加減 l的數數能力。 活動設計－「少1」的骨牌使用有點數的骨牌或標準牌組，玩更實用的減 l的活動，取代傳統配對接龍遊戲，新的骨牌玩法如在板子上的最後一張骨脾，接龍配上「少1」的骨牌。這個活動...
朱少麟     
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子》則是一個寫得太甜的故事。那麼，《地底三萬呎》呢？「由四段看似無關卻又環環相扣的故事構成，」朱少麟自信地道，「看到最後，一定會想再翻到開始、重看一遍！」 著作《傷心咖啡店之歌》、《燕子》、《地底三萬呎》 評價　　受到台灣名家吳淡如、馬森、楊小雲等的激賞，一鳴驚人，被馬森譽為「天生的作家」，又因為其作品中迷惘、憂傷的主題和素雅、優美的語言，而被讀者稱之為「台灣的村上春樹」。　　1999年，朱少麟完成第二部長篇小說《燕子》，一出版也立即引起轟動，發行了10萬冊，並成了一個出版現象。在台灣一般發行5萬冊就屬於暢銷書作家，而用...
不肯一世     
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此處所列為「不可一世」之典源，提供參考。 ＃宋．羅大經《鶴林玉露．卷五》1>王荊公2>少年，不可一世士，獨懷刺3>候濂溪4>，三及門而三辭焉。荊公恚5>曰：「吾獨不可自求之六經6>乎！」乃不復見。余謂濂溪知荊公自信太篤，自處太高，故欲少摧其銳，而不料其不可回也。然再辭可矣，三則已甚。使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼！豈非天哉！ 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉。 (2) 王荊公：王安石（西元１０２１∼１０８６），字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡...
吳淡如     
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》 方智出版社《做自己最快樂》 方智出版社《相愛的溫度》 皇冠文化《早知道早幸福》 方智出版社《擁抱自信人生》 大田出版《學會過生活》 方智出版社《分鐘生命思考》 皇冠文化《昨日歷歷，晴天悠悠》 方智出版社《跟我到天涯海角》 皇冠文化《重新看見自己》 方智出版社《愛的幽默》 皇冠文化《新快樂主義》 方智出版社《樂觀者的座右銘》 大田出版《被愛》 皇冠文化《愛情以互惠為原則》 方智出版社《創造好心情》 方智出版社《每個愛情都是出口》 皇冠文化《願意冒險》 大田出版《活得更聰明》 方智出版社《誰都會說我愛你》 皇冠文化《小王...
需求層次理論學派     
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者自己對於自己的認同感，也就是所謂的自尊感覺。舉例而言，包含他人對自己的認可與讚賞，或者自己對自己的自信心以及自主能力的展現。 自我實現需求在上述四種皆達成後，最後一項為對自我實現的要求，希望自己能更精益求精，往更高的領域發展，為自己訂定一個目標，而促使自己去實現且執行。而此層級也說明每個人想要創造一個獨特的自己，並且激發自己的潛能，並且努力的實踐，以獲得肯定。 參考資料註1謝文全(1985)。教育行政學：理論、研究與實際，頁83-86。文景出版社印行。註2謝文全(2007)。教育行政學，頁324-325。高等教育文化事...
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