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精心孤詣     
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不就。沈德潛謂其不屈節，是有守之士。二十七歲出遊，行遍南北，自稱「七十有七齡，半百在行旅」。熟悉古今興亡之事，詩作多緬懷往事。著有《弱水集》。在〈論詩絕句〉中，屈復自述其創作理念，他認為自三代以後，文人都喜好美名，彼此互相輕視，而各個朝代均有傑出的人才，就像春天的繁花既多又燦爛。又自謙自己雖然像野花一樣沒什麼才華，但仍費盡心力，從事創作，希望達到別人所達不到的境界，亦不敢跟隨流俗，任意輕視宋元的詩人。後來「苦心孤詣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容費盡心思，專心研究，達到他人所達不到的境地。
虎踞龍蟠     
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形容地勢雄偉險要。參見「龍盤虎踞」條。宋．辛棄疾〈念奴嬌．我來弔古〉詞：「虎踞龍蟠何處是，只有興亡滿目。」元．無名氏《黃鶴樓》第三折：「真乃為霸業之鄉，誠為虎踞龍蟠之勢也。」
拔出     
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2.特出。《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．荀彧》：「況君奇謨拔出，興亡所係，可專有之邪？」
按兵不舉     
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此處所列為「按兵不動」之典故說明，提供參考。荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。
腳踹實地     
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實的治學態度，受到了當時人們的讚賞。宋神宗更為這本史書取名為《資治通鑑》，表示這部史書能作為歷代治亂興亡的借鏡。司馬光做事認真勤懇的態度，可以從這兒看出。所以有一次司馬光問他的好友邵雍，說：「你認為我是一個怎麼樣的人？」邵雍便回答：「你是一個腳踏實地的人。」正是對於司馬光最貼切的讚美。後來「腳踏實地」被用來比喻做事切實穩健。
優游少斷     
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文化、軍事、外交等各方面深入考察，從中識別徵兆，分析導致亡國的原因，多達四十餘條，這是他總結歷代治亂興亡的結果。一個國家，如果君主的權力、領土小，而諸侯、大夫們的權力、封地大，那就可能滅亡。忽視法律禁令而致力於權謀智計，荒廢內政，必須倚靠外援的國家，可能滅亡。官吏喜好研究私家學術，貴族子弟們愛好爭論是非，商人在國外屯積財貨，而人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，...
治亂存亡     
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國家安定、變亂、生存、滅亡等各種情況。《呂氏春秋．先識覽．察微》：「故治亂存亡其始若秋毫，察其秋毫，則大物不過矣。」《漢書．卷六○．杜周傳》：「后妃之制，夭壽治亂存亡之端也。」也作「治亂興亡」。
佩特拉古城     
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在城中仍有許多依山、依地形而鑿成的建築。（註2） 參考書目註1：大衛‧沃克，《消失的城市：著名廢都的興亡故事和奇妙探險》，上海社會科學院出版社，2003。註2：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁137-140。 關鍵字中文關鍵字：佩特拉古城英文關鍵字：Petra
跌而不振     
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此處所列為「一蹶不振」之典故說明，提供參考。西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
講史     
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宋、元時的一種說唱藝術項目。主要講述歷代興亡史事，以淺顯文言，並予以戲劇化之潤飾而成，後發展為演義小說。如《三國志平話》、《五代史平話》等。
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