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蕭規曹隨
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＃《史記．卷五四．曹相國世家》參1>始微2>時，與蕭何3>善；及為將相，有卻4>。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國5>，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘於文辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，閒之，欲有所言，復飲之，醉而後去，終莫得開說，以為常。相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無如之何，乃請參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國召按之。乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應和。參見人之有細過，專掩匿覆蓋之，府中無事。參子窋為中大夫。惠帝怪相國不治事，以為「豈少朕與」？乃謂窋曰：「若歸，...
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不知所措
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得失。說明君主治國的態度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
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淫
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4.通姦。《左傳．宣公四年》：「（鬭伯比）從其母畜於䢵，淫於䢵子之女，生子文焉。」《隋書．卷七四．酷吏列傳．燕榮》：「榮每巡省管內，聞官人及百姓妻女有美色，輒舍其室而淫之。」
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遊刃有餘
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世事已臻道境。義猶「遊刃有餘」。見「遊刃有餘」條。
01.宋．王之道〈無為集序〉：「游刃恢恢，所向輒解。」 參考詞語︰游刃餘地注音︰｜ㄡˊ ㄖㄣˋ ㄩˊ ㄉ｜ˋ漢語拼音︰yóu rèn yú dì釋義︰猶「遊刃有餘」。見「遊刃有餘」條。
01.宋．蘇軾〈書吳道子畫後〉：「道子畫人物……出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已。」
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高山流水
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＃《列子．湯問》伯牙1>善鼓2>琴，鍾子期3>善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨4>兮若泰山！」志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋5>兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」 〔注解〕
(1) 伯牙：春秋時楚國人，生卒年不詳。善鼓琴者，與鍾子期為至交。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 鍾子期：春秋楚國人，生卒年不詳。與伯牙為至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽而知之。子期死，伯牙謂世已無知音，乃毀琴絕...
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一決雌雄
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《史記．卷七．項羽本紀》楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。項王謂漢王曰：「天下匈匈1>數歲者，徒2>以吾兩人耳，願與漢王3>挑戰4>決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。」漢王笑謝曰：「吾寧鬥智，不能鬥力。」項王令壯士出挑戰。漢有善騎射者樓煩，楚挑戰三合，樓煩輒射殺之。項王大怒，乃自被甲持戟挑戰。樓煩欲射之，項王瞋目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發，遂走還入壁，不敢復出。漢王使人閒問之，乃項王也。漢王大驚。於是項王乃即漢王相與臨廣武閒而語。漢王數之，項王怒，欲一戰。漢王不聽，項王伏弩射中漢王。漢王傷，走入成皋。 〔注解〕
(1) 匈匈：動亂不安。
(2) 徒：僅、只。下「徒苦」則為白白使之受苦...
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第
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1.評定。《漢書．卷六四下．王襃傳》：「所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛。」
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靈
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7.姓。如戰國時晉國有靈輒。
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喚
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1.喊、叫。如：「喚醒」、「呼喚」、「召喚」。南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「桓子野每聞清歌，輒喚『奈何』！」唐．白居易〈琵琶行〉：「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。」
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慟
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過度悲傷。如：「慟哭」。《論語．先進》：「顏淵死，子哭之慟。」《南史．卷七五．隱逸傳上．顧歡傳》：「歡早孤，讀《詩》至『哀哀父母』，輒執書慟泣，由是受學者廢蓼莪篇，不復講焉。」
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