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包含萬象     
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此處所列為「包羅萬象」之典故說明，提供參考。「包羅萬象」是指包含各種事物，形容豐富多樣，與「森羅萬象」一詞同意。「萬象」即是指各式各樣的事物，「包羅萬象」或許出自〈黃帝宅經序〉。《黃帝宅經》是古代風水學的書籍，講述陰陽宅位的風水易理。其書序的作者在文中提到當今流傳不少宅經，教世人宅位風水之學，這些書的主旨雖大同小異，但每本所闡述的頗多不同，若不遍覽則無以會通。有不少人篤信風水，在一知半解之下，死守禁忌，房子蓋好也不敢住，實在可惜！這些知識「包羅萬象」、內容廣泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等各方面，人每天都會接觸到，又是祖先留下來的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，還寫了一篇...
落脈     
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1.術數用語。謂龍脈自高而下。指地理風水而言。
頻頻貶降     
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連續被貶官降職。如：「真是風水輪流轉，前些年看他步步高陞，現在卻看他頻頻貶降。」「近年來他頻頻貶降，但痛改前非，加倍努力，可能會有東山再起的機會。」
地理先生     
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俗稱看風水的人。《初刻拍案驚奇》卷一六：「請個地理先生、擇地殯葬了王氏棺訖，那時便漸漸有人來議親。」也稱為「地理師」、「地理人」、「地師」、「葬師」。
桌席     
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1.酒席或辦理酒席的人。《儒林外史》第四回：「其餘殯儀、桌席、執事、吹打以及雜用、飯食、破土、謝風水之類，須三百多銀子。」
陰陽人     
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郭璞之說     
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風水、堪輿的理論。相傳東晉人郭璞善於相地堪墓，曾著葬書，為目前最早解釋地理形勢的書籍。所以古人常把有關風水之類的言論稱為「郭璞之說」。《儒林外史》第四四回：「請問二位先生：『這郭璞之說，是怎麼個源流？』」
父做子笑，子做父笑     
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（諺語）謂父子互相非議、譏笑。形容意見相左。《儒林外史》第四四回：「那曉得風水的講究，叫做父做子笑，子做父笑，再沒有一個相同的。」
聽風聽水     
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傾聽風聲和水聲。形容善於欣賞大自然的景物。唐．王建〈霓裳詞〉一○首之一：「弟子部中留一色，聽風聽水作霓裳。」宋．王灼《碧雞漫志》卷三：「歐陽永叔詩話以不曉聽風聽水為恨。蔡絛詩話云出唐人西域記。龜茲國王與臣庶知樂者于大山間聽風水聲，均節成音。」
陽墳     
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人未死而預先作好墳墓，稱為「陽墳」。它與一般墳墓並沒有兩樣，只是沒有埋葬棺木，而且墓碑上的字用紅字。據堪輿界的說法建造陽墳可以消災解厄、逢凶化吉，凡久病不起、怪病纏身、生意不如意，甚至缺少子嗣等都可建造。但日後如果此人去世，家屬若認為該地風水不好，仍可改葬他地。
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