:::
資料庫查詢時間：360.483 ms
回到頁面頂端圖示
共 262 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
處暑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
俗諺產生。 關鍵字中文關鍵字：處暑英文關鍵字：the Limit of Heat 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
|
|
刀刃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
刀子鋒利的部分。《莊子．養生主》：「今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。」
|
|
安常處順
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻安命運時勢之所趨，不拘泥執著，則生活常安適無憂。語本《莊子．養生主》：「適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也。」也作「安常履順」。
|
|
流離
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.眼淚、汗水、血等液體滴流的樣子。漢．司馬相如〈長門賦〉：「左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。」三國魏．嵇康〈養生論〉：「夫服藥求汗，或有弗獲，而愧情一集，渙然流離。」《三國志．卷三六．蜀書．關張馬黃趙傳．關羽》：「時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。」
|
|
餘地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.可供言語或行為緩衝迴旋的空間。《莊子．養生主》：「彼節者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。」唐．杜甫〈奉送魏六丈佑少府之交廣〉詩：「議論有餘地，公侯來未遲。」
|
|
爐灶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻事業的基礎。如：「經過一年的休養生息，他決心另起爐灶，從頭開始。」
|
|
嵇康
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元223～262）字叔夜，三國魏譙郡（今安徽省亳縣）人。博學有奇才，不與世俗同流。官至中散大夫，故世稱「嵇中散」。好老、莊之學，擅四言詩。與山濤、阮籍等人為友，世稱「竹林七賢」。後為司馬昭所害死。著有〈養生論〉、〈聲無哀樂論〉、〈琴賦〉等。
|
|
笑口常開
瀏覽人次:0
收藏人次:0
經常保持歡樂愉快的心情。如：「笑口常開是他的養生之道。」
|
|
生病角色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
者能夠快速康復，再次發揮功能的價值下，對於生病角色是擁有諸多「規範」和「期望」的，除了對該角色應該靜養生息、主動接受治療、可以暫時免除工作職務以及責任，以求快速康復等…期待之外，更隱含了在社會主流價值下，醫生、病患雙方，乃至病人家屬對於患病這件事的反應以及應有的作為，都有著類似的期待。(註1) 對社會的功能「生病角色」的概念除了是群體對於疾病患者的一種預期模式，更是符合功能論中的觀點。功能論的基本觀點是：任何制度、團體或組織的存在，均可發現其對社會所施予的正功能與反功能，如此便可藉由觀察並證實該事物的效用。而「生病角色」...
|
|
吐故納新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指道家養生之術，吐出濁氣，吸入清氣，以去疾病。用以比喻揚棄舊有的，吸取新的事物。《莊子．刻意》：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。」《舊唐書．卷一九二．隱逸傳．王遠知傳》：「降璽書曰：『先生操履夷簡，德業沖粹，屏棄塵雜，棲志虛玄，吐故納新，食芝餌朮，念眾妙於三清之表，返華髮於百齡之外，道邁前烈，聲高自古。』」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |