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雍正
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鼓勵 。「若臣工病痛，往往溫諭慰問，或賜贈藥物，或遣太醫診治，關切備至。」雍正如此恩威並進的賞賜與駕馭手段，使得臣工往往感激莫名，效忠圖報；但臣工若稍有不謹，雍正就給以顏色，自有一套寵信駕馭屬下臣工的辦法。雍正在登基後，為了大力整頓康熙晚年所形成的腐化和弊端，便對一切政令要求務實，並「全面實行改革，有力地扭轉了康熙末年開始衰退的勢態，從而使政局穩定。」然而，想要達到獨裁政事、強化皇權，惟有自己「事必躬親」才能據實告誡臣工。因此，雍正即位後，便於雍正...
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將將
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駕馭將領。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「陛下不能將兵，而善將將。」
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動物保定
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如何於短暫時間內，運用適當的方法，在不危及動物的安全下，予以控制動物，使管理人員得以接近動物，進行必要的醫療或管理工作的專門技術。其所運用的技術包括使用鎮定藥劑，以及平時的誘引訓練等，使動物的精神不致太過緊張而造成傷亡，或攻擊管理人員。也稱為「制馭」、「馭制」。
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家諭戶曉
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「昔者帝王坐法宮，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里朝令夕行，豈家至戶曉也哉？以吾有慶賞刑威之柄以馭之而已。」說皇帝端坐深宮中，靠著行政機制的運作，不用挨家挨戶告知就能實行政令，也是同樣的用法。後來「家喻戶曉」這句成語就由此演變而出，用來表示家家戶戶都知道，亦用來形容事情、名聲傳播極廣。
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憑軾
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軾，車前的橫木。憑軾指靠在車前的橫木上，表示敬意。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「若能憑軾以倚雅頌，懸轡以馭楚篇，酌奇而不失真，翫華而不墜其實。」
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規訓與懲罰
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規訓與懲罰為傅科的名著，其論點為：傳統帝王透過凌遲罪犯、斬首示眾，以肉體的展示來宣示自身統馭的權威，這種直接曝入施力者與受力者的角色，16世紀進入古典時代，傅柯以兩個歷史事件作為典範，說明規訓手段的方式與樣貌完全不同以往。其一是鼠疫肆虐於歐洲，爲了讓發生鼠疫的地區災情不致繼續擴散，指示每戶人家關緊門戶，閉居自身住所，不可在未經許可下到公共空間溜搭，街道上只有持槍的軍人以及固定時間出來巡察、點名，透過書寫登記，記錄每個居民的存亡交付市長進行重新審核，規訓方式從原來展示威嚇，至現代轉變成用科學知識、科層制度進行各種分配安置，...
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卓文君
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目錄1 生平2 馭夫術＆偽作3 婚姻4 評價5 參考資料 生平卓文君原名文後，西漢四川臨卭鉅賈卓王孫之女，精通音律，有文名。十六歲時嫁人，幾年後，丈夫過世，返回娘家寡居。司馬相如到卓王孫家裡赴宴，得知卓文君新寡，便彈奏了一曲《鳳求凰》，傾吐愛慕之情。文君聽了相如的琴之後，當夜與相如連夜私奔逃到成都。在成都時，夫婦二人一貧如洗，只好回臨卭開小酒店為生，卓文君賣酒，司馬相如洗碗，生活清苦。卓文君之父卓王孫得知後，在朋友勸諫下資助他們，才使得他們的生活有所改善。 馭<...
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駕御
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1.控制車馬的前進。《淮南子．脩務》：「馬不可化，其可駕御，教之所為也。」
2.指揮、驅使。《三國志．卷五二．吳書．張昭傳》：「夫為人君者，謂能駕御英雄，驅使群賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？」
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史可法
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不足。」「用兵將略非道鄰所長。」；鄭廉說「為人廉謹無大略，特治世之良臣，遇變則信國、疊山儔耳。其於駕馭籠絡，應機濟變，非其所長」 作品偶成逸興豪情豈易降，試評今古有誰雙？ 近來學得持雌訣，鎮日無言獨對江。 著作後人收集了史可法的著作，編成「史忠正公集」資料來源：網路
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緝拿
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搜查捉拿。《福惠全書．卷三．蒞任部．馭衙役》：「緝拿逃盜，巡察奸宄。」
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貓頭鷹博士