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明兒
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2.以後。《紅樓夢》第一八回：「我給的那個荷包也給他們了！你明兒再想我的東西，可不能彀了。」
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佛前佛後
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出生在佛出世之前或佛滅度以後，都會障礙見佛聞法的機會。為八難之一。
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挑眼
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故意挑剔別人的差錯。《七俠五義》第五六回：「因姚六回了員外說：『姓展的挑眼，將酒飯摔砸了。』」《老殘遊記二編》第四回：「他說辦得好，以後他無從挑眼。」
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村塢集團
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軍事意義；西漢在居延地區設有「塢侯」，以防外敵。到王莽時，「塢」也是民眾為了自衛而設的城寨。東漢末年以後，民眾常在內亂時設「塢」以自保，或者流民集團移動後，設「塢」以謀自存自保，這和前述的「村」相仿。「塢」有的也設在高山上，往往自成一個世界，與外世隔絕，自耕自食。「塢」既是一個封閉社會，又是流民或難民集團，因此與漢代的里制社會以體或血緣關係為規範的現象相當不同，自有其維持秩序的規範，例如東漢末田疇在徐無山(河北)成立塢時，即訂有「殺傷、犯盜、諍訟之法」，重者處死刑，同時也制定婚姻與教育的法規，藉以維持秩序。而塢的領袖大抵...
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科學的課程理論
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掌握學習的思想是這種課程思考的一個結果。第三，在澄清教育目標和確定有可能達到理想目標的學習情境之性質以後，最後來要評價達到目標的程度：決定採用哪種測驗來檢驗教與學的效用。這種理論建構實質上是處方性的：它規定了設計和實施課程時要遵循的規則。它的隱喻是「藍圖」或「處方」，只要遵循它，就會導致理想的結果。比徹姆把課程理論當作一種工程理論，就是一個例子。在他看來，課程理論實際上是把各種組成部分組合在一起達到理想的結果。 關鍵字中文關鍵字：科學的課程理論、理性的課程理論英文關鍵字：scientific curriculum the...
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巧逾造化
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個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來形容技藝巧妙。元朝趙孟頫〈贈放煙火者〉詩，有「人間巧藝奪天工，鍊藥燃燈清晝同。」句，也是形容製作煙火的技術高超精密，煙火雖是人工製作，但卻勝過天然，十分美麗巧妙。
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一塵不受
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，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的...
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心正氣和
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好的啊！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。
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各走各的路
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比喻各管各的事，互不相關。如：「從此以後我們各走各的路，誰也用不著管誰。」
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百源學派
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指北宋邵雍學派。邵雍以《皇極經世書》聞名於世，因此宋以後言象數者，多以邵雍為宗師。門人有王豫、張㟭、呂希哲、呂希績、呂希純等。因邵雍居河南省輝縣蘇門山百源，故稱。
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貓頭鷹博士