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氣宇軒昂
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「氣宇軒昂」之「氣」，典源作「器」，也有氣度之意。「氣宇」，指人的胸襟、氣度。語本晉．王隱《晉書》。「軒昂」，形容意態不凡。語出《三國志．卷四六．吳書．孫破虜討逆傳．孫堅》。「氣宇軒昂」形容神采飛揚，氣度不凡。
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耆
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強橫。《左傳．昭公二十三年》：「不僭不貪，不懦不耆；完其守備，以待不虞。」
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尋
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2.接續、繼續。《文選．向秀．思舊賦》：「聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。」《梁書．卷三三．劉孝綽傳》：「殿下降情白屋，存問相尋。」
4.動用、使用。《左傳．昭公元年》：「日尋干戈，以相征討。」《孔子家語．卷三．觀周》：「毫末不扎，將尋斧柯。」
5.重溫、重申。《左傳．哀公十二年》：「若可尋也，亦可寒也。」宋．王禹偁〈答黃宗旦書〉：「生復辱書惠文，以尋前好。」
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同舟共濟
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比喻同心協力，共圖解救，戰勝困難。參見「同舟而濟」條。《三國志．卷二八．魏書．毋丘儉傳》裴松之注引〈文欽與郭淮書〉曰：「夫當仁不讓，況救君之難，度道遠艱，故不果期要耳。然同舟共濟，安危勢同，福痛已連，非言飾所解，自公侯所明也。」
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民不聊生
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人民無法生活下去。形容百姓生活非常困苦。《史記．卷八九．張耳陳餘傳》：「頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。」《文明小史》第九回：「不料是日正值本府設局開捐，弄得民不聊生，怨聲載道。」也作「人不聊生」。
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合
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2.會、聚。如：「集合」、「聚合」、「悲歡離合」。《呂氏春秋．孝行覽．遇合》：「合大夫而告之。」《後漢書．卷一九．耿弇傳》：「將軍前在南陽建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也！」
7.交戰、交鋒。《左傳．成公二年》：「自始合而矢貫余手。」漢．王充《論衡．福虛》：「今宋楚相攻，兩軍未合。」
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萃
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2.聚集。如：「人文薈萃」。《左傳．宣公十二年》：「楚師方壯，若萃於我，我師必盡，不如收而去之。」《楚辭．屈原．天問》：「蒼鳥群飛，孰使萃之？」
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君
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1.封建時代一國之主。如：「君王」、「國君」。《左傳．成公二年》：「人不難以死免其君。」
4.稱謂：(1)用以尊稱父祖輩。如：「家君」、「嚴君」。漢．孔安國〈書經序〉：「先君孔子生於周末。」(2)妻妾稱自己的丈夫為「君」。如：「夫君」、「郎君」。《禮記．內則》：「君已食，徹焉。」漢．鄭玄．注：「凡妾稱夫曰君。」(3)對人的尊稱。如：「諸君」、「胡君」。《史記．卷九六．張丞相傳》：「君勿言，吾私之。」(4)對他人母親或妻子的尊稱。如：「太君」、「細君」。
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對
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1.回答地位高的人所提的問題或接續他們的說話。《左傳．隱公元年》：「公問之。對曰：『小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。』」
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貓頭鷹博士