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汗馬功勞
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01.元．李壽卿《伍員吹簫》第一折：「你今詐傳平公之命，宣那伍員去，則說是臨潼鬥寶之後，多有汗馬功勞，宣你入朝為相，出朝為將。」
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周旋
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1.本為古代行禮時進退揖讓的動作，後引申為應酬、交際。《禮記．內則》：「在父母舅姑之所，有命之，應唯敬對進退周旋慎齊。」《紅樓夢》第六回：「如今太太事多心煩，有客人來了，略可推的也就推過去了，都是鳳姑娘周旋迎待的。」
2.追逐，指戰爭之事。《左傳．僖公二十三年》：「若不獲命，其左執鞭弭，右屬橐鞬，以與君周旋。」宋．蘇軾〈和子由苦寒見寄〉詩：「何時逐汝去？與虜試周旋。」
3.對抗、應付。如：「為保護生命與財產的安全，村民決定與賊匪周旋到底。」
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裝腔作勢
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釋義︰猶「裝腔作勢」。見「裝腔作勢」條。
01.《紅樓夢．第二五回》：「那賈環正在王夫人炕上坐著，命人點上燈燭，拿腔作勢的抄寫。」
02.《紅樓夢．第四六回》：「太太是多疑的人，只怕就疑我走了風聲，使他拿腔作勢的。」 參考詞語︰拿腔做勢注音︰ㄋㄚˊ ㄑ｜ㄤ ㄗㄨㄛˋ ㄕˋ漢語拼音︰ná qiāng zuò shì釋義︰猶「裝腔作勢」。見「裝腔作勢」條。
01.《豆棚閑話．第六則》：「長老接見，看得元帥尊重了他，他反拿腔做勢，要仿那佛圖澄對那石勒的光景，十分傲慢。」
02.《官場現形記．第二四回》：「你拿鏡子照照，你的腦袋，一個冬瓜臉，一片大麻子；這副模樣，還要拿腔做勢，我不稀罕。」 參...
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根本
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2.本源、基礎。《三國演義》第九六回：「吾累次丁寧告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，領此重任。」
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落葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明，提供參考。唐代高僧慧能，是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒，告訴大家說他八月時就會離開人世，在七月八日時，他忽然對門人說：「我要回新州，快幫我準備船隻。」大家都非常難過，苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說：「有來就有去，這是理所當然的道理，我的形骸，也該有所歸宿，大家不必太傷心。」門人問說：「大師此去，什麼時候再回來？」慧能說：「樹葉凋謝，還是會落回根處，生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源，後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
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天造地設
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※宋．陸游〈南園記〉（據《陸放翁全集．放翁逸稾．卷上》引）慶元三年二月丙午，慈福有旨，以別園賜今少師平原郡王韓公。其地實武林1>之東麓2>，而西湖3>之水匯于其下，天造地設，極山湖之美。公既受命，乃以祿入之餘，葺為南園。因其自然，輔以雅趣。 〔注解〕
(1) 武林：山名。指武林山，位在杭州市北邊。
(2) 東麓：東邊山麓。麓，音ㄌㄨˋ，山腳。
(3) 西湖：湖泊名，在浙江省杭州市城西。由錢塘江泥土積塞灣口而成，周三十里。風景極佳，為馳名中外的遊覽勝地。
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尸
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1.死人的軀體。同「屍」。《左傳．成公二年》：「襄老死於邲，不獲其尸。」《文選．劉孝標．辯命論》：「至乃伍員浮尸於江流，三閭沉骸於湘渚。」
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各自為政
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春秋魯宣公二年的春天，楚任命鄭公子歸生攻打宋國。兩軍交戰前，宋國主帥華元宰羊犒賞軍士，但卻漏掉幫他駕車的車夫羊斟，使得羊斟懷恨在心。等到開戰，羊斟就對華元說：「前天宰羊犒賞軍士，分給誰是你作主；今天車子是我來駕駛，要往那裡去由我作主。」於是故意使華元被俘，導致宋國戰敗。後來「各自為政」這個成語就從這裡演變而出，表示各依自己的主張行事，不顧全整體。
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洗心革面
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03.《三朝北盟會編．卷九五．靖康中帙》：「名分既辨，號令既行，則懷忠抱義者，知效命之所；拱手觀變者，銷從逆之萌。盜賊盤據，必洗心革面，不復有雄跨割據之意。」
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怪
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2.神話傳說中的妖魔之類。如：「鬼怪」、「妖怪」。《文選．班彪．王命論》：「震電晦冥，有龍蛇之怪。」
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貓頭鷹博士