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既往不追     
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過去的事不用追究。見「既往不咎」條。01.宋.邵雍〈秋懷〉詩三六首之三五:「既往不復追,未來尚可救。餘事不言,言之必成咎。」 
揮淚     
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灑淚、落淚。[例]望著父親留下的遺物,她不住又揮淚不止。
一簞一瓢     
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論語.雍也》篇中稱讚顏回,說:「賢德啊,顏回!只吃一碗飯,只喝一瓢水,住在簡陋的巷子之中,別人都難以受這種愁苦,但顏回仍舊沒有改變他的快樂。顏回真是賢德啊!」顏回英年早逝,對孔子來說是一個沉重的打擊,孔子悲嘆顏回之死「是上天要毀滅我啊」!由此可知孔子痛失英才那種深沉的惋惜與失落。「簞食瓢飲」這句成語,就從《論語》原文「一簞食,一瓢飲」演變而出,用來形容生活簡單、清苦。出現「簞食瓢飲」的書證如三國魏.桓範〈薦管寧表〉:「以簞食瓢飲,過於顏子,漏屋蔽衣,踰於原憲。」
飛土逐肉     
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拋擲土丸以驅逐禽獸。漢.趙曄《吳越春秋.勾踐陰謀外傳》:「孝子不見父母為禽獸所食,故作彈以守之,絕鳥獸之害,故歌曰:『斷竹續竹,飛土逐肉』之謂也。」
刀山劍樹     
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一種極殘的刑罰。參見「劍樹刀山」條。《宋史.卷四八一.列國世家四.南漢劉鋹傳》:「作燒煮剝剔、刀山劍樹之刑,或令罪人鬥虎抵象。」
懷著鬼胎     
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比喻心中藏有不可告人的詭計、念頭。《初刻拍案驚奇》卷一五:「又畢竟不知人腿來歷,到底懷著鬼胎,只得著罷了!」《文明小史》第四七回:「勞航芥見他二人咕咕唧唧,早已懷著鬼胎。」也作「懷有鬼胎」。
快犢破車     
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快犢,快牛為小牛時。快犢破車比喻年輕氣盛的人往往會做出越軌的事,應當自我警戒。語本《晉書.卷一○六.石季龍載記上》:「後劉琨送勒母王及季龍于葛陂,時年十七矣。性殘,好馳獵,游蕩無度,尤善彈,數彈人,軍中以為毒患。勒白王將殺之,王曰:『快牛為犢子時,多能破車,汝當小之。』」
享帚自珍     
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酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚,也會當作價值千金的寶物來珍惜!何況他們都是我大漢的子民,你怎麼心這麼做?古籍中也記載:春秋時人秦西巴,因為不心看母鹿傷心,於是偷偷放走主人獵得的小鹿,結果主人知道後很生氣的把他趕走;戰國魏將樂羊攻打中山國時,正好他的兒子在中山國,中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他,為了向魏文侯表示自己的忠心,他吃下肉羹。由這二個故事來看,誰比較仁慈呢?如果放縱兵士胡作非為,那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語,就從劉禹話中「家有敝帚,享之千金」演變而出,用來比喻東西雖不好,卻因為是自己所擁有,故非常珍視。
病狂喪心     
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。後來「喪心」和「病狂」被合用成「喪心病狂」這句成語,用來指喪失理性,舉止荒謬、反常。亦用於形容人殘可惡到了極點。
解紛排難     
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魯連笑曰:「所貴於天下之士者,為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者,是商賈4>之人也,仲連不為也。」遂辭平原君而去,終身不復見。 〔注解〕 (1) 平原君:趙勝,?∼西元前351,戰國趙武靈王的兒子。封於平原,故稱為平原君。喜賓客,食客多至數千人,為戰國當時有名的四公子之一,亦為趙之名相。 (2) 魯仲連:又稱魯連,戰國時齊人,生卒年不詳。曾遊於趙,為趙國解除危難,常替人排解紛爭而不接受報酬。今人或稱替人調解糾紛者為魯仲連。 (3) 千金:黃金千兩。 (4) 商賈:即商人。賈,音ㄍㄨˇ。
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