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為臣死忠，為子死孝
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為臣者應不惜犧牲性命以效忠國家，為子者應盡力孝順父母。明．邵璨《香囊記》第一二齣：「自古道：『為臣死忠，為子死孝。』當初不來赴選，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即當致身報國，不必更以家事為慮。」明．無名氏《運甓記》第三五齣：「爹爹，為臣死忠，為子死孝，孩兒兄弟二人，情願同爹爹出陣。」
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魚目為珠
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竄，因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。
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捕拿
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捉拿、追捕。《儒林外史》第一○回：「魯編修道：『古語道得好：無兵無糧，因甚不降？』只是各偽官也逃脫了許多，只有他領著南贛數郡一齊歸降，所以朝廷尤把他罪狀的狠，懸賞捕拿。」
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連篇累帙
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此處所列為「連篇累牘」之典源，提供參考。 ＃《隋書．卷六六．李諤列傳》江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務吟詠。遂復遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案1>盈箱，唯是風雲之狀。世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北...
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有眼共見
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憂國
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憂慮國事。唐．韓愈〈論淮西事宜狀〉：「朝廷無至忠憂國之臣，不惜傷損威重。」明．王世貞《鳴鳳記》第二七齣：「班隨郎署沐恩波，誅佞曾將寶劍磨，憂國鬢蕭疏，何日朝廷清妥。」
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种師中
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人名。（西元？～1126）字端儒，宋洛陽人。种師道之弟。歷官河北制置使，用兵以老成持重著，金人內侵，師中建謀，朝廷不能用，師中力鬥以殉。諡莊愍。
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一鍋麵
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南宋時民生艱困，百姓期望真德秀能改善物價昂貴的情況，故民間有諺云：「若欲百物賤，直待真直院。」等到真德秀任參知政事，卻首提尊祟道學，以正心誠意為第一義。人們大失所望，在諺語後續上兩句：「吃了西湖水，打作一鍋麵。」因南宋京城為杭州，故譏刺他雖進身朝廷，做事不切時務。見元．周密《癸辛雜識．前集．真西山入朝詩》。後比喻做事糊塗。
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向火乞兒
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唐代張九齡見朝廷中文武百官都趨附楊國忠以求富貴，九齡常對熟人說這些百官都是近火取暖的乞丐，萬一火滅灰冷，那麼都將凍死，禍患即將來臨。典出五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下》。以後即以向火乞兒比喻趨炎附勢的人。
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敕贈
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清代凡六品以下的官，其曾祖父母、祖父母、父母及妻子已去世而受朝廷封贈者，稱為「敕贈」。
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貓頭鷹博士