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不靈
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不靈光、失去作用。《史記．卷一二八．褚少孫補．龜策傳》：「以為龜藏則不靈，蓍久則不神。」唐．韓愈〈祭鱷魚文〉：「夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。」
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庌
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2.大廳、廳堂。《廣韻．上聲．馬韻》：「庌，廳也。」清．張惠言〈祭金先生文〉：「掉頭庌廡，壼奧獨闢。」
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跳神
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1.滿洲習俗。歲時祭神，由喇嘛穿上彩色神裝，戴各種奇形面具，執刀跳舞進牲，並且吹奏法器、誦讀經文，以驅邪祈福。
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配饗
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賢人或有功於國家文化的人，附祀於朝，同受祭饗。《大宋宣和遺事．元集》：「將安石配饗孔子廟庭，塑像坐於孔子之側。」也作「配享」。
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愎過自用
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) 君而逃臣：楚莊王為君，晉師統帥為臣，君畏臣而逃。
(9) 社稷：本指土神和穀神，因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。
(10) 病：以此為憂，為其所困。
(11) 次：駐紮。
(12) 管：鄭國地名，地約在今河南省鄭縣。〔參考資料〕 《呂氏春秋．孟夏紀．誣徒》然則王者有嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。不能教者，志氣不和，取舍數變，固無恆心。若晏陰，喜怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。
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婆羅門
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3.梵語音譯，意譯為「淨行」、「淨裔」。印度早期社會，凡分四種階級，婆羅門是最高階級。婆羅門自稱是梵天的後裔，世襲祭司，事奉大梵天，專修淨行，掌握神權；後引申泛指出家的修行人。《大方廣佛華嚴經》卷一四：「見婆羅門，當願眾生，永持梵行，離一切惡。」
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靈骨塔
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安放骨灰的塔樓。如：「每年清明節，他都到寺中的靈骨塔前祭拜雙親。」
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優游少斷
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人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。
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西學
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1.周代的小學。因設於西郊，故稱為「西學」。《禮記．祭義》：「祀先賢於西學，所以教諸侯之德也。」漢．鄭玄．注：「西學，周小學也，先賢有道德，王所使教國子者。」唐．孔穎達．正義：「周之小學在西郊。」
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蜜供
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一種食品。以麵粉製成小條，油炸後拌以蜜汁，堆積略似塔形，多用為祭供神佛。也稱為「供尖」。
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貓頭鷹博士