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不二     
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2.忠誠而無二心。晉.潘岳〈馬汧督誄〉:「悠悠烈將,軍喪器,戎釋我徒,顯誅我帥,以生易死,疇克不二。」晉.干寶〈晉紀總論〉:「又加之以朝寡純德之士,乏不二之老。」
情境的工作滿意模式     
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往會造成工作滿意度降低,但是經過後續的發現,當一個科層組織的程度達到一個境界的時候,其複雜的因子會顛了這個說法,因此造成相對高層的科層體制反而具有較高的工作滿意程度,重點就是在角色對於自我意識的強度,當他們產生角色模糊的時候,或是出現角色衝突時,便是對於工作滿意程度下滑的主要顯著現象。 結論也就是說在工作滿意程度的部分,工作者不單單只因位子我的期望薪水與實際薪水之比值所影響,更會因為在環境當中所處的情況,與各角色之間的溝通關係,對於制度的認可程度等等,各式各樣的情境所影響了他的思考,所以對於一般工作滿意程度所不能預估的...
使用尺     
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量茶几的長與寬,因此可獲得茶几為20枝筷子的長度等等,接著再運用不同的例子,去測量不同的物品,透過反的練習,可讓學生充分了解測量真正的意義為何。 製造使用尺在一般日常生活中,常使用的有直尺以及捲尺,而這兩種測量工具的單位,可由任何單位來製造出來,因此老師可引導學生製造出屬於自己的尺,並且給予適當的建議。舉例而言,可提供學生一個五公分的長條紙,並規定最小單位不可少於五公分,因此依照許多五公分的長條紙,一步一步製造出標記好的木板,即產生一個自製的使用尺。接著再把實際有刻度的尺與使用尺擺放在一起,讓學生將使用尺以及實際單位兩...
暮虢朝虞     
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虢,春秋時小國名,故地約在今山西省平陸縣東南及河南省三門峽市一帶,地跨黃河兩岸;虞,春秋時小國名,故地約在今山西省運城市轄下的平陸縣、夏縣一帶。「暮虢朝虞」指春秋時晉國假道虞國,出兵滅掉了虢國,歸途中又滅了虞國。見《左傳.僖公五年》。後比喻滅的迅速。金.元好問〈俳體雪香亭雜詠詩〉一五首之二:「洛陽城闕變灰煙,暮虢朝虞只眼前,為向杏園雙燕道,營朝何處過明年?」
NCSS社會科課程標準的限制     
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。台灣未來的社會科教育若也想朝社會科學的途徑發展,在教學目標的釐定上必須注意此底,以免重蹈NCSS的轍。 四、忽略培養基本能力的具體作法基本能力往往是教目標達成與否的指標,有了此項指標,不僅可以讓社會科所包含的各個學科內容在轉換成教材時有個基準,同時也可以藉著這些基本能力的提出,做為未來實施評量時的參考,以便成為進入更高學習階段的依據。 五、缺乏配合各年級所應有學習標準當研究者分析研究所使用的課程標準時發現,此一課程標準在理念呈現上街採概念式的呈現方式,施用對象也只提到從幼稚園開始一直到十二年級的社會科師生,至於幾年級...
璧合珠連     
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此處所列為「珠聯璧合」之典源,提供參考。 《漢書.卷二一.律曆志上》至武帝元封七年,漢興百二歲矣,大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言「曆紀壞廢,宜改正朔」。……乃詔遷用鄧平所造八十一分律曆,罷廢尤疏遠者十七家,復使校曆律昏明。宦者1>淳于陵渠復《太初曆》2>晦朔弦望3>,皆最密,日月如合璧4>,五星如連珠5>。陵渠奏狀,遂用鄧平6>曆,以平為太史丞7>。 〔注解〕 (1) 宦者:指官吏。 (2) 《太初曆》:漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。是今存最早的一部完整曆法。 (3) 晦朔弦望:指農曆每月的最後一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日,與十五日。晦,農曆每月最後...
    
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1.。參見「覂駕」條。
南洋山蘇     
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鐵角蕨科(Aspleniaceae)的南洋山蘇,其莖一般粗短且直立。 葉南洋山蘇的葉片通常為叢生,呈瓦狀圓形排列,其狀似宛若鳥巢一般。葉片為長橢圓形,波狀全緣,通常為單葉,具有短葉柄或近乎無葉柄,其葉軸之表面有溝,而背面呈圓弧狀隆起,其上具稜脊,其葉脈為單一或為一分叉,至葉緣處則連合形成網眼,葉片一般長可達120公分左右,而寬約在10~15公分左右。 果實南洋山蘇的果實一般生長於葉背處,為孢子囊群長線形,位於葉軸側脈的上側且相當貼近葉脈,長度通常不超過葉軸至葉緣的二分之一,朝向葉尖處開裂。 應用南洋山蘇可種植於地面、附...
德尊望重     
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此處所列為「德高望重」之典源,提供參考。 《晉書.卷六四.簡文三子列傳.會稽文孝王道子》元顯無良師友,正言弗聞,諂譽日至,或以為一時英傑,或謂為風流名士,由是自謂無敵天下,故驕侈日增。帝又以元顯有翼亮之功,加其所生母劉氏為會稽王夫人,金章紫綬。會洛陽沒,道子以山陵幽辱,上疏送章綬,請歸藩,不許。及太皇太后崩,詔道子乘輿入殿。元顯1>因諷2>禮官3>下議4>,稱己德隆望重,既錄5>百揆6>,內外群僚皆應盡敬。於是公卿皆拜。于時軍旅荐興,國用虛竭,自司徒已下,日廩七升,而元顯聚斂不已,富過帝室。 〔注解〕 (1) 元顯:即司馬元顯,生卒年不詳。晉司馬道子之子。 (2) 諷:暗示。 (3) ...
百思莫解     
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經過反思考,仍然無法明白。如:「這個犯人到底是如何逃出看守嚴密的監獄呢?真是令人百思莫解。」也作「百思不解」。
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