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太魯閣族
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） 分布太魯閣族主要分布於花蓮地區，北起和平溪，南迄紅葉及太平溪的廣大山麓地帶，也有少部的太魯閣族人遷入宜蘭縣南澳地區。（註一P.38）（註二P.28） 親族系統：父系社會太魯閣族是一個父系社會，並且重視和新家庭的族群。因此親族團體往往會形成一個祭祀團體，共同狩獵、共同勞動、共同祭祀祖靈（註二P.49）。太魯閣族人常透過創世神話和傳說故事，潛在地灌輸加強長幼有序、男尊女卑、男獵女織、男主外女主內等基本價值觀（註二P.74）。 祖靈祭祖靈祭是太魯閣族重要祭典。對祖靈的鏡位與崇拜，是太魯閣族人原始宗教信仰之根源，每年到了小米...
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寢宮
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2.帝王的陵墓、陵寢。《舊唐書．卷五一．后妃傳上．中宗和思皇后趙氏傳》：「以皇后褘衣於陵所宮招魂，置衣於魂輿，以太牢告祭，遷衣於寢宮。」唐．白居易〈新樂府．陵園妾〉：「命如葉薄將奈何，一奉寢宮年月多。」
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法國中小學師資素質管理制度之研究
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.課程規劃；3.教師資格取得與甄選；4.教師任用制度、工作待遇及工作條件；5.教師專業發展、評鑑與升遷；6.不適任教師的處理方式。1. 師資培育理念法國新制IUFM的設立，源於1988年社會黨上台執政時期，教育部長Lionel Jospin主持起草「教育導向法」。1990年根據1989年通過「教育導向法」，規定每一個大學區設置一所IUFM，負責招收具有大學畢業文憑者，經過兩年的培訓與通過國家考試，則可成為合格的教師。IUFM共同培育中、小學師資，且在法律上屬於具有行政法人資格的公立高等教育機構。此一新制度，突顯出法國中、...
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拓殖
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開闢荒地以便遷移人民去居住。如：「拓殖邊疆」。
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末流
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2.比喻事物的後期狀態。《史記．卷一二四．游俠傳．序》：「此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？」《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「惟漢繼五帝末流，接三代絕業。」
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林婉瑜
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是夏天的燈光 太熱又太亮我們披上獸皮戴上小熊面具被工作人員踢下來﹝第４景：他們在滂沱大雨中傾訴彼此的遷移史 因而產生愛情﹞被踢下來在山坡的花草佈景上面狠狠地相愛後後配樂響起──如果你要與我定情送我一尾鱒魚我從上游的地方來穿著你給的毛皮大衣如果你要與我定情送我一尾鱒魚揮舞爪子對我示愛用有倒鉤的舌尖親吻對我示愛責任編輯：張嘉倫
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楊億
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自幼是個神童，博覽強記，太宗雍熙元年（984年），十一歲受宋太宗召試，授秘書省正字（掌管圖書秘籍的次長），淳化三年（992年）賜進士及第[1]，遷光祿寺丞。淳化四年，直集賢院。至道二年（996年）遷著作佐郎。大中祥符六年（1013年）以太常少卿分司西京[2]。天禧二年（1018年）拜工部侍郎。官至工部侍郎。以「秉清節」自許，「性特剛勁寡合」，為「忠清鯁亮之士」。又好談禪[3]。又好寫詩，善於西崑體，朱熹評之為「巧中猶有混成底意思，便巧得來不覺」[4...
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內地
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3.內部之地，距離邊疆或沿海較遠的地區。《後漢書．卷八七．西羌傳．論曰》：「先零侵境，趙充國遷之內地。」《文明小史》第四七回：「過此以往，一入內地，便是野蠻所居。」
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報導文學
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一種具有新聞特點的敘事性文學。以現實生活中具有典型意義的人、事為題材，並用文學的角度、技巧來表達、報導。[例]有人認為司馬遷的《史記》是中國最早的報導文學。
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太山鴻毛
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比喻輕重差別懸殊。語本《文選．司馬遷．報任少卿書》：「人固有一死，死有重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」也作「泰山鴻毛」。
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貓頭鷹博士