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查德利茨國家教育計畫
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查德利茨國家教育計畫，是十八世紀末普魯士(Prussia)的宗教及教育部長查德利茨(B. von Zedlitz, 1729~1812)男爵所提出的計畫；旨在加強國家對教育事務的控制。在此之前，教會對教育事務有很大的控制權，菲特烈二世(Friedrich II, 1712~1786)繼位後，遂逐步開始加強國家的控制。一七六三年四月下令，由任職於教會柏林公會(Berlin Consistory)的赫克爾(Johann Julius Hecker, 1707~1768)草擬完成，並於一七六三年九月二十三日頒布。該法規為普魯士最初的普通學校法規，亦是實施初等教育的基礎。菲特烈威廉二世(Fried...
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盛德之和
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「盛德之和」是指道德崇高者所流露的雍容寬和的氣度；〔韓詩外傳．卷六〕的一則有關孔子的故事中，作者便以這句話評讚孔子的風範。孔子周遊列國的旅程中，有一回到了匡這地方。匡地曾經遭魯國陽虎（陽貨）掠奪蹂躪，而孔子和陽虎長得有點像，匡人把孔子誤認為是陽虎，於是便動用武裝，包圍孔子的住所。子路很憤怒，氣沖沖地抓起長戟，就要出去應戰，孔子阻止他說：「由啊！你的修養怎麼如此不足呢！如果沒有帶領學生勤習詩書，或是沒有講解禮樂，那是我的過錯。如果把我誤當作陽虎，那就不是我的過錯了，而是命！來，你唱首歌，我與你合唱。」於是子路就唱起歌來，孔子和聲相應，唱了三首歌，匡人發現誤認，於是解圍而去。〔外傳〕作者評讚孔...
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秋野(廖德政)
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德霖技術學院
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文德之舞
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舞名。宋朝（西元960∼1279）、明朝（1368∼1644）及清朝（1644∼1911）之禮儀舞蹈。屬文舞。宋建國後，於建隆元年（西元960）二月，翰林學士竇儼上言：改後周（西元951∼西元960）文舞《崇德之舞》為《文德之舞》奏於朝廷禮儀及郊廟祭祀。高宗（1127∼1162）南渡後，曾以《文德之舞》祭南郊。明洪武元年（1368）制定樂舞；凡祭太社、太稷、太廟、昊天上帝、歷代帝王及朝日等祭祀之終獻禮時，奏《文德之舞》。清朝時，《文德之舞》奏於祭祀之亞獻及終獻禮。
《宋史．樂一，樂五》、《明史．樂一》、《清史稿．樂八》、《玉海．樂舞》。
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路德論家庭教育
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十六世紀德國宗教改革領導人馬丁‧路德(Martin Luther, 1483～1546)對於教育的看法和他的宗教觀點一樣，都是來自於〔聖經〕。在家庭教育方面，路德以為〔聖經〕上的誡命：「榮耀你的父母」是所有社會秩序的基石。透過家庭中的訓練和順從，可以產生穩固的家庭生活，而好的家庭教育也是好的政府的基礎。在教養方式方面，路德以強力的語言，抨擊父母對孩子在控制及訓練方式上的放縱，但也不喜歡不合宜的嚴格管教。雖然在路德年幼時，他的父母對他十分凶暴，但在他的一生中，路德仍然非常尊敬他的父母。至於路德本人教養孩子的方式，則是以溫柔與愛為之，而沒有喀爾文教派中的冷峻與疏遠。路德認為家庭教育是所有社會制...
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穆梭斯基，摩德士特
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人名。俄國作曲家，生於普士可芙地區（Pskov）的克里佛（Karevo），卒於彼德斯堡。出身於陸軍軍校，曾任軍職，後隨巴拉基雷夫（M. Balakirev, 1837-1910）和玻羅定（A. Borodin,1833-1887）學習作曲，成為俄國國民樂派五人團之一。他的音樂風格強調俄國民族精神，採用俄國民間音樂和故事作為素材，和聲運用粗曠大膽，對二十世紀初期的音樂，尤其是和聲的運用，有啟示性的影響。與舞蹈有關的重要作品：《荒山之夜》（St John´s Night on the Bare Mountain, 1867）、編舞鄧肯（I. Duncan, 1923）、尼金斯卡（B. Nijins...
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侔德
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侔，相等。侔德指德行相接近。《漢書．卷八．宣帝紀．贊曰》：「功光祖宗，業垂後嗣，可謂大興，侔德殷宗、周宣矣。」
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德昂族
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中國少數民族之一。舊稱為「崩龍族」。古代少數民族濮人的後裔。聚居型態分散，主要分布於大陸地區雲南西南地區。語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。以務農為生。信仰以小乘佛教為主。
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正德舞
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樂舞名。晉代雅樂舞蹈。晉武帝司馬炎泰始二年（西元266）改製郊廟歌，但樂舞，仍沿用魏代的雅樂舞蹈。七年之後，於晉武帝泰始九年（西元273）「荀勗遂典知樂事，使郭瓊、宋識等造《正德大豫之舞》，而荀勗及傅玄、張華又各造此舞歌詩」（《宋書．卷十九》）晉的雅樂舞蹈有一、《正德舞》：晉新創之舞。二、《大豫舞》晉新創之舞。又以《正德舞》為前舞，《大豫舞》為後舞。三、《宣武舞》：原為漢代《巴渝舞》，魏改為《昭武舞》。四、《宣文舞》：原為漢代《文始舞》，魏改為《羽籥舞》，晉仍沿用，但改名《宣文舞》，以示不相沿襲。北周時，凡郊廟祭祀所用之舞中仍有《正德舞》。
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貓頭鷹博士