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表相
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1.表彰而佐助之。漢．班固〈典引〉：「故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，贊揚迪哲。」
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假仙
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虛偽造作、不誠實。如：「少假仙了！你明明很喜歡這份禮物，還故意假裝很討厭。」
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道而不徑
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走路不走小路，以免遇險。《呂氏春秋．孝行覽．孝行》：「故舟而不游，道而不徑，能全支體以守宗廟，可謂孝矣。」《隋唐演義》第一一回：「豈不聞君子道而不徑，舟而不遊；跬步之間，不敢忘孝。」
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名不虛立
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此處所列為「名不虛傳」之典故說明，提供參考。「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時，齊國公子孟嘗君愛好養士，門下食客多達三千人。在他擔任上卿時，受封古代薛國之地，約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時，曾在孟嘗君的傳記後寫下自己的看法。他說自己曾經到過薛地，發現這個地方的人比較凶悍、殘暴，和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人，才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士，許多人慕名而來，移居的人數約有六萬多戶，結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等...
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這般
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這樣、如此。《儒林外史》第三八回：「你怎見了貧僧就這般悲慟起來？這是甚麼原故？」《紅樓夢》第五七回：「襲人見了這般，慌起來。」也作「這麼」、「這們」、「這等」。
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火燭
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1.燭火、燭光。《太平廣記．卷三四七．李佐文》引唐．薛用弱《集異記》：「約三更，晦稍息，數里之外，遙見火燭。」宋．文同〈織婦怨〉詩：「不敢輒下機，連宵停火燭。」
2.泛指容易引起火災的東西。《平妖傳》第一八回：「胡員外早早打發解庫掌事的及主管各人，回家賞中秋，吩咐院子俱各牢拴門戶，仔細火燭。」《紅樓夢》第一四回：「這三十個每日輪流各處上夜，照管門戶，監察火燭，打掃地方。」
3.指火災、火警。《二十年目睹之怪現狀》第六七回：「火燭起來，巡捕不許搬東西，這也未免過甚。」。」
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摩頂
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2.用手撫摩頭頂，表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時，用右手摩其頂，故後世佛教授戒時，也摩受戒者的頂，傳為定式。唐．張南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩：「禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。」《水滸傳》第四回：「監寺引上法座前，長老用手與他摩頂受記。」
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邧
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地名。春秋時秦國都邑，故址約在今陝西省澄城縣境內。
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行尸走肉
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
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梨渦
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臉頰上的酒渦。因形似梨形，故稱為「梨渦」。[例]她笑起來，臉頰上的酒渦更深了。 △酒渦
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貓頭鷹博士