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祭祀的場地。《禮記.祭法》:「是王立七廟,一壇一墠。」
氐羌     
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氐族與羌族。三代以前即已名見史冊。氐與羌族類繁多,關係密切,常連用,漢時始分稱,氐居國境之西及西南部,羌居西境,並伸至西域。秦漢時為西南夷的一部分,今則歸屬藏族系。《詩經.商頌.殷武》:「昔有成湯,自彼氐羌。」漢.武帝〈賢良詔〉:「北發渠搜,氐羌來服。」
灞陵夜獵     
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失勢的人遭受欺凌。參見「霸陵呵夜」條。北周.庾信〈哀江南賦〉:「豈知灞陵夜獵,猶是昔將軍;咸陽布衣,非獨思歸王子。」唐.李商隱〈少年〉詩:「灞陵夜獵隨田竇,不識寒郊自轉蓬。」
那般     
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。如:「我這般吃苦,到底是為那般?」
名聞     
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聲名。《書經.堯典》:「允恭克讓,光被四表,格于上下。」漢.孔安國.傳:「既有四德,又信恭能讓,其名聞,充溢四外,至于天地。」
同堂     
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3.同學。元.吳昌齡《東坡夢》第一折:「俺有一班兒同堂友,俱登仕路,止有貧僧一人,拋棄功名。」
摸棱兩可     
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此處所列為「模稜兩可」之典說明,提供參考。根據《舊唐書》的記載,蘇味道是唐初趙州欒城人,年輕時和李嶠都以擅長文辭而出名,當時的人因此合稱他們為「蘇李」。雖然他一生中都在官場上打滾,還擔任過宰相的重要職務,但是他的處事態度含混,曾經對人說:「處理事情時,最好不要明白的表示自己的意見和主張,萬一出了錯,才不會因為判斷錯誤而受到責備,這就像摸著稜角的兩端,不置可否才好。」人們因此,幫他取了個「蘇摸稜」的外號。後來「模稜兩可」這個成語就從這裡演變而出,用以比喻處理事情的態度含混,不表示明確的意見或主張。
吐綬雞     
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動物名。鳥綱鶉雞目雉科。體高大,雄者高達九十公分,雌者較小。頭部無羽毛,青色。上嘴根有肉冠,能伸縮;喉下垂生有紅色肉瓣。翅膀強大,羽毛顏色因品種而異。雄者時常將尾羽展開成扇形,並發出叫聲,而其肉冠及肉瓣會時時變色,燦爛奪目,稱為「吐綬雞」。也稱為「火雞」。
通今博古     
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此處所列為「博古通今」之典說明,提供參考。「博古通今」原作「博古知今」。「博」、「通」都有見識廣大的意思,一個人如果對於古今之事都能通曉,學問自然十分淵博。《孔子家語.卷三.觀周》中記載著孔子曾對弟子南宮敬叔稱讚老子,說老子的學問淵博,通曉古今,又明白禮樂的源流演變,明白道德的道理,可以作為自己的老師,便要弟子駕車,前往拜訪老子,向他請教禮樂之事。後來「博古通今」這句成語就從這裡演變而出,用來形容人學問淵博,通曉古今。
撥亂反治     
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此處所列為「撥亂反正」之典說明,提供參考。《春秋》是孔子根據魯國的歷史修訂而成的一本史書,所記起自魯隱公元年,終於魯哀公十四年,共二百四十二年。內容主要記載春秋時代,各諸侯國間聘問、會盟、戰爭等政治事件,也有關於日食、水災、大旱等自然現象。孔子作此書,開私人修史之先,但並不純為紀載史事,而是將個人褒貶巧妙地寄託於遺詞用字間,以切要的言論呈顯對政治及社會問題的看法。春秋時代,各國分立,攻伐與征戰從未停止,孔子藉《春秋》強烈表達他對周王室的尊奉,以及大一統的主張,所以春秋三傳之一的《公羊傳》中便有一段話:「君子曷為為《春秋》?撥亂世,反諸正,莫近諸《春秋》。」意思是說:孔子作《春秋》,為的是扭轉...
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