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地步
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2.地位。《儒林外史》第二回：「他也要算停當的了，若想到黃老爹的地步，只怕還有做幾年的夢。」《老殘遊記》第四回：「今日見撫臺如此契重，正在想法聯絡聯絡以為託情謀保舉地步。」
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分裂
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相反詞：勾結、合併、團結、統一、聯合
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商朝
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桀，代夏而為天下共主。夏、商之際，中原已經出現許多小國，大抵以城市為中心，統有附近一方就是一國，商湯聯合一些小國，打敗夏桀，伊尹可能就是聯盟中最重要的小國國君。 規模早期的國家，城邑範圍不大，國與國之間的差距也小。到了商朝，都城已經頗具規範，十分宏偉。二十世紀五零年代，考古家在河南鄭州發現一座商城，面積二百五十萬平方公尺，八零年代，考古家在河南偃師又發現一座商城，面積一百九十萬平方公尺。偃師商城地點與史書記載「成湯所都」相合，時代也接近。鄭州商城則...
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標題音樂
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標題音樂是與「絕對音樂」(Absolute Music)相對的一個名詞，是一種敘事性或描述性的音樂。雖然標題音樂的實例幾乎在十四世紀中便發現，但是這名詞的創用是從李斯特(F. Liszt, 1811～1886)開始。李斯特將「標題」定義為：「加之於某件器樂作品開端前的、用具有可理解性之文字寫成的序言。藉著此種方式，作曲家有意讓聆賞者不致受到錯誤的想像性詮釋的影響，並且將聆賞者的注意力導向樂曲全體或特殊部分之想像性概念上。」因此，標題音樂可說是將音樂與描寫性文字結合的音樂。
追溯「標題音樂」的歷史，可以溯至十四世紀時的義大利獵歌(caccie)，之後一直到巴洛克時代都有許多描寫... |
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譚嗣同
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清廷異族統治，所造成國亡無日的危機，可是與他個人少年時代曾受庶母虐待，及婚姻不美滿的不幸遭遇，頗有關聯。第三個則是頌揚西方國家的社會安全生活方式。他極力反對封建社會中「主靜」和「崇儉」的生活傳統，鼓吹推行西方國家的社會所盛行的「主動」「尚奢」風氣；提出「反靜儉而主動尚奢」的主張，進而又已「主動」和「尚奢」的社會風氣為條件，反對封建社會中的「節流」思想，而倡議以機器生產來「開源」，實際上就是要以西方國家的生產方式來代替中國傳統的生活方式。對於西方那種貧富不均的問題，他認為富者愈富者愈貧的現象亦認為應該設法予以改善，足見譚嗣...
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第四世界
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受到環境污染影響的人民及地區所建構的世界稱之。傳統中的第一、第二及第三世界皆由經濟層面來界定，例如第三世界為「開發中國家」，但隨著各種開發而來的環境問題卻已超越國界而使污染「全球化」，因此受到環境破壞的人民及地區也遍及全球。世界守望研究所的Lester Brown每年主編一本「世界環境白皮書」，在1994年將此種現象稱之為「第四世界」。
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佳作
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1.優良的作品。[例]這幅畫是出自名師的佳作，在此次聯合畫展中最受矚目。
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董仲舒
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力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯繫在一起，成為不可分割的一個整體。一個政權如何得到天命？其帝王必能上事天下養民。而事天不僅僅只是要注意依時祭祀，這依時祭祀所得來的風調雨順是養民最基本的條件。董仲舒繼承孟子的說法將民心與天命結合在一起。得民心者得天命，失民心者失天命。可以說民心是天命形於下的一面，而天命是人心形於上的表現。但無論是天命或是民心，其轉變都不是突然的，而是有徵兆的。民心不平的徵兆是天災。。流離失所的人群的安撫在寄希望於一新的政權。讖緯的說法開...
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創造力
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聲川) 創造的範圍對許多人來說，“創造”這個詞昭示著藝術創作和文學寫作。有些人也把創造和科學上的靈感聯繫在一起，這至少從古希臘的阿基米德時期就開始了。潮流心理學有時候把它跟前額腦部活動或右腦活動甚至橫向思維聯繫起來。在藝術創作方面，有人把對藝術的各種不同的表達方式，利用一個連續的光譜來表示其創造力，從最小創造的「演繹」到完全的「創新」。對於跟隨地位已確立的藝術運動及流派的創作者，其創作往往流於對已有物品的「重新演繹」，這使原創的藝術工作者努力向著「...
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布魯納(Jerome_S._Bruner)的認知心理學
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向正確方向。強調知識結構的重要，學科重要的原理原則就是知識結構。結構化的知識使兒童易於把握事物間的關聯性，因而產生學習的類化作用。教師可將教材適當地、真實地轉譯成兒童能夠理解的語言和思考方式，讓兒童有效學習。教材的呈現方式能夠配合兒童認知發展，由動作表徵、形象表徵、到符號表徵，將外在雜亂的材料加以整理，成為學生可讀的知識。故布魯納曾言「任何學科知識，都能以某種合理的方式，對任何兒童、在任何發展階段，施行有效的教學。」
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貓頭鷹博士