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芮德
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義），而去探究感官經驗（經驗主義）。 主要觀點芮德主張休謨所說我們無法直接認知物理世界中的任何事物是荒膠的。何根漢把芮德的觀點作了摘要性的說明：芮德說因為所有的人相信物理現實的存在，它必須雄在。他說「全人類不可能犯錯，而且也不能違背時代的智慧。」芮德說：如果休謨的邏輯使他下結論說我們從未認知物理世界，則休謨的邏輯有點毛病。我們能相信我們對物理世界的印象，因為它提供如是做的「常識」。我們自然地具有處理世界以及賦予意義的能力。如果推理否定這些能力或物理世界，必然是錯誤的。如果我們否定我們的感覺能準確代表物理現實此項事實，我們...
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言何容易
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猶「談何容易」。見「談何容易」條。01.《藝文類聚．卷七二．食物部．酒》引三國魏．曹植〈酒賦〉：「噫，夫言何容易！此乃淫荒之源，非作者之事。」
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有天沒日頭
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2.言行荒唐，違背常理。《醒世姻緣傳》第九五回：「你要還像剛纔這般沒人樣，放潑降人，有天沒日頭的。」《紅樓夢》第一○四回：「噯，你又喝了黃湯便是這樣有天沒日頭的，前兒可不是醉了鬧的亂子，捱了打還沒好呢，你又鬧了。」也作「有天沒日」、「有天無日」。
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飢民
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因饑荒而缺乏食物的人民。如：「北非因長年乾旱造成許多飢民餓死。」
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魚游釜底
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後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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陶鎔
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陶冶鎔鑄。《官話指南．卷四．官話問答》：「他是前年進的學，我怕是他在家裡荒疏學業，所以我把他帶出來，投一位名師肄業，以圖上進。如今得蒙老兄陶鎔，將來舍弟成名，舉家感戴，沒齒不忘也。」
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涸轍窮鱗
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轍，車輪輾地所留下的痕跡。鱗，借指魚。涸轍窮鱗指在乾枯車轍中的魚。參見「涸轍之鮒」條。後用以比喻陷處困境，急待救援的人或物。《群音類選．官腔類．卷九．龍泉記．姑嫂相逢》：「遠道亡夫，遐荒滯身，真如涸轍窮鱗。」
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非子
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周時人，善御馬。周孝王召使主馬，於汧渭之間，馬大蕃息，封為附庸，邑之秦，使復續嬴氏祀。號曰秦嬴，是為秦始封之祖。《史記．卷五．秦本紀》：「非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。」三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之五八：「非子為我御，逍遙游荒裔。」
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島夷
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海外蠻荒的種族。唐．皇甫曾〈送徐大夫〉詩：「海內求民瘼，城隅見島夷。」
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病狂喪心
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文獻原文就用了「病狂」一語。後來「喪心」和「病狂」被合用成「喪心病狂」這句成語，用來指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用於形容人殘忍可惡到了極點。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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