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標新取異
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此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
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名嘴
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因言談機智而出名的人。如：「劉先生評論時勢精闢周詳，被封為名嘴。」
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公報
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2.國際會議結束後，對外發布的公開聲明，說明會中討論的結果。[例]美蘇兩國領袖於日前舉行高峰會談，隨即發表聯合公報，說明此次會談所達成的協議。
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法語
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2.宗教的教言。《禪關策進》：「諸祖法語，今不取向上玄談，唯取做工夫喫緊處。」
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封口
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2.閉口不談。[例]對這事我已封口，不用再談。
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減價
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2.名聲降低。《新唐書．卷一三二．劉子玄傳》：「吾作史通，俗以為愚。……吾始以文章得譽，晚談史傳，由是減價。」
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同志合道
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人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。亦稱為「呂望」､「姜尚」。
(4) 行耦：作為相同。耦，音ㄡˇ，通「偶」。
(5) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
(6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登...
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憤世嫉邪
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深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
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薄落
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2.落第。元．關漢卿《陳母教子》第二折：「你今日薄落了縮項潛身，俺狀元郎誇談宗祖。」也作「剝落」、「駁落」。
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起兵
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出兵、發兵。[例]兩國經過協議後，決定以和平商談取代軍事對峙，來解決國境問題。
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貓頭鷹博士