:::
資料庫查詢時間：203.1181 ms
共 1056 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
訹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.迷惑、引誘。《說文解字．言部》：「訹，誘也。」《漢書．卷五二．韓安國傳》：「今大王列在諸侯，訹浮臣邪說，犯上禁，橈明法。」
|
|
天無二日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
天上不可能同時出現兩個太陽。比喻事物不能同時有兩大。《元史．卷一．太祖本紀》：「吾聞東方有稱帝者。天無二日，民豈有二王邪？」
|
|
跳大神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種祈福保平安的儀式。民間遇有凶災，舉行禳祈、齋醮的法會，請道士、乩童等，藉言鬼神附身，起舞念咒，以祛邪避凶，消災解厄。
|
|
此而可忍，孰不可忍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
如果這都可以容忍，還有什麼不能容忍。表示對某事已忍無可忍。《晉書．卷六○．解系傳》：「我於水中見蟹且惡之，況此人兄弟輕我邪！此而可忍，孰不可忍。」也作「此而可忍，孰不可容」。
|
|
杞國之憂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「杞人憂天」之典源，提供參考。 《列子．天瑞》杞國1>有人憂天地崩墜，身亡2>所寄，廢寢食者。又有憂彼3>之所憂者，因往曉4>之，曰：「天積氣耳，亡處亡氣，若5>屈伸呼吸，終日在天中行止6>，奈何7>憂崩墜乎？」其人曰：「天果8>積氣，日月星宿9>不當墜邪？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使10>墜亦不能有所中11>傷。」其人曰：「奈地壞何？」曉者曰：「地積塊耳，充塞四虛12>，亡處亡塊，若躇步跐蹈13>，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然14>大喜，曉之者亦舍然大喜。 〔注解〕
(1) 杞國：春秋時周朝所分封的諸侯國。姒姓。故城在今河南省杞縣。杞，音ㄑ｜ˇ。
...
|
|
傅會穿鑿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不用，後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂邪！ 〔注解〕
(1) 袁盎：西元前？∼前１４８，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。景帝時與鼂錯有隙，吳楚反，帝用盎謀誅錯，拜盎為太常。後因事為梁王所怨，被刺而死。
(2) 傅會：牽引古事與時事相結合，並據以發表議論，亦作「附會」。
|
|
拊心泣血
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
魔頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.妨害或干擾佛、道之士修行的邪魔。元．無名氏《翫江亭》第三折：「知他是那個魔頭，來到長街市上，我試閑行者。」《清平山堂話本．花燈轎蓮女成佛記》：「這魔頭又來惱我，連忙叫侍者擂鼓升法座。」
|
|
辟言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.邪辟的語言。《荀子．正名》：「凡邪說辟言之離正道而擅作者，無不類於三惑者矣。」《韓非子．飭令》：「廷雖有辟言，不得以相干也。」
|
|
移風改俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士