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杞國之憂
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此處所列為「杞人憂天」之典源,提供參考。 《列子.天瑞》杞國1>有人憂天地崩墜,身亡2>所寄,廢寢食者。又有憂彼3>之所憂者,因往曉4>之,曰:「天積氣耳,亡處亡氣,若5>屈伸呼吸,終日在天中行止6>,奈何7>憂崩墜乎?」其人曰:「天果8>積氣,日月星宿9>不當墜邪?」曉之者曰:「日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使10>墜亦不能有所中11>傷。」其人曰:「奈地壞何?」曉者曰:「地積塊耳,充塞四虛12>,亡處亡塊,若躇步跐蹈13>,終日在地上行止,奈何憂其壞?」其人舍然14>大喜,曉之者亦舍然大喜。 〔注解〕
(1) 杞國:春秋時周朝所分封的諸侯國。姒姓。故城在今河南省杞縣。杞,音ㄑ|ˇ。
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盜憎主人
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盜賊憎恨物主對己設立防禦,以致不能獲得財物。後即以此比喻姦邪者怨恨正直的人。《左傳.成公十五年》:「初伯宗每朝,其妻必戒之曰:『盜憎主人,民惡其上,子好直言,必及於難。』」《後漢書.卷二四.馬援傳》:「而囂自挾姦心,盜憎主人,怨毒之情,遂歸於臣。」也作「盜怨主人」。
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天無二日
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天上不可能同時出現兩個太陽。比喻事物不能同時有兩大。《元史.卷一.太祖本紀》:「吾聞東方有稱帝者。天無二日,民豈有二王邪?」
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跳大神
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一種祈福保平安的儀式。民間遇有凶災,舉行禳祈、齋醮的法會,請道士、乩童等,藉言鬼神附身,起舞念咒,以祛邪避凶,消災解厄。
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此而可忍,孰不可忍
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如果這都可以容忍,還有什麼不能容忍。表示對某事已忍無可忍。《晉書.卷六○.解系傳》:「我於水中見蟹且惡之,況此人兄弟輕我邪!此而可忍,孰不可忍。」也作「此而可忍,孰不可容」。
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傅會穿鑿
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不用,後擅權,多所變更。諸侯發難,不急匡救,欲報私讎,反以亡軀。語曰「變古亂常,不死則亡」,豈錯等謂邪! 〔注解〕
(1) 袁盎:西元前?∼前148,字絲,西漢楚人。文帝時為郎中,以建言有名。景帝時與鼂錯有隙,吳楚反,帝用盎謀誅錯,拜盎為太常。後因事為梁王所怨,被刺而死。
(2) 傅會:牽引古事與時事相結合,並據以發表議論,亦作「附會」。
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拊心泣血
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魔頭
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1.妨害或干擾佛、道之士修行的邪魔。元.無名氏《翫江亭》第三折:「知他是那個魔頭,來到長街市上,我試閑行者。」《清平山堂話本.花燈轎蓮女成佛記》:「這魔頭又來惱我,連忙叫侍者擂鼓升法座。」
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辟言
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1.邪辟的語言。《荀子.正名》:「凡邪說辟言之離正道而擅作者,無不類於三惑者矣。」《韓非子.飭令》:「廷雖有辟言,不得以相干也。」
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智以利昏
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此處所列為「利令智昏」之典源,提供參考。 《史記.卷七六.平原君虞卿列傳》太史公1>曰:「平原君2>,翩翩3>濁世之佳公子也,然未睹大體4>。鄙語5>曰:「利令智昏。」平原君貪馮亭6>邪說,使趙陷長平7>兵四十餘萬眾,邯鄲8>幾亡。虞卿料事揣情,為趙畫策,何其工也!及不忍魏齊,卒困於大梁,庸夫且知其不可,況賢人乎? 〔注解〕
(1) 太史公:司馬遷(西元前145∼前86),字子長,西漢人。繼承父親司馬談為太史令,並承遺命著述。後因李陵降匈奴事,遷為之辯護,觸怒武帝下獄,受腐刑。後為中書令,以刑後餘生完成《太史公書》,後世稱《史記》。
(2) 平原君:趙勝(?∼西元前351),戰國趙武靈王的...
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貓頭鷹博士