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莽大夫
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西漢揚雄仕於王莽，朱子《資治通鑑綱目》稱為「莽大夫」，以示貶責之意。後世比喻變節仕於偽朝的人。宋．朱熹《資治通鑑綱目．卷八上．莽大夫揚雄死書法》：「莽臣皆書死，賊之也，莽大夫多矣，特書揚雄，所以深病雄也。」
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斥逐
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驅逐。北周．王襃〈聖主得賢臣頌〉：「進仕不得施效，斥逐又非其愆。」《京本通俗小說．拗相公》：「朝夕商議，斥逐忠良，拒絕直諫。」
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出尖
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1.出頭、出類拔萃。《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「此時李婆已死，官私做媒，又推張婆出尖了。」《福惠全書．卷一．筮仕部．待接役》：「大抵迎接各役內，必有一二出尖能言之人。」
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神魂搖蕩
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心神恍惚，難以自持。《二刻拍案驚奇》卷八：「沈將仕看見李三情狀，一發神魂搖蕩。」也作「神魂飄蕩」、「神魂飛蕩」、「神魂飛越」、「神魂蕩颺」、「神魂蕩漾」、「神魂馳蕩」、「神搖魂蕩」。
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碎務
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煩瑣的事務。《晉書．卷四五．劉毅傳》：「尚書以毅懸車致仕，不宜勞以碎務。」《資治通鑑．卷七○．魏紀二．文帝黃初四年》：「忽一旦盡欲以身親其役，不復付託，勞其體力，為此碎務，形疲神困，終無一成。」
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氣合情投
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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道聽途傳
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此處所列為「道聽塗說」之典故說明，提供參考。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，開平民教育先河。孔子是一個很嚴謹的學者，對學生品行的要求甚至超過他們在學問上的成就，在《論語．陽貨》中，孔子曾說：「道聽而塗說，德之棄也。」意思就是說，在道路上聽到的話，如果沒有查證就隨便傳揚出去，有德行的人是不會這樣做的。皇侃疏中對這句話加以解釋：「若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心...
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詭時
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與時代風尚不合。《漢書．卷六五．東方朔傳．贊曰》：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」
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碩量
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器量寬大。《文選．干寶．晉紀總論》：「昔高祖宣皇帝，以雄才碩量，應運而仕。」晉．孫綽〈大宰郄鑒碑〉：「至德碩量，天實挺之。」
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弘獎
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大力勸勉、獎勵。《南史．卷六．梁武帝本紀上》：「且聞中間立格，甲族以二十登仕，後門以過立試吏，豈所以弘獎風流，希向後進。」《文選．任昉．為范始興作立太宰碑表》：「陛下弘獎名教，不隔微物，使臣得駿奔南浦，長號北陵。」
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貓頭鷹博士