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飄風吹馬耳
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，說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走，就像東風吹過馬耳，瞬間消逝無蹤，起不了任何作用，比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」，例如：宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。
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腹載五車
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此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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導引系統
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泛指用以導引飛機、火箭、飛彈等航空器飛行的系統。
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連篇累帙
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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水來土掩，兵到將迎
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（諺語）比喻不管遇到任何事情，都自有辦法應付。《水滸傳》第二○回：「不須兄長掛心，吳某自有措置。自古道：『水來土掩，兵到將迎。』此乃兵家常事。」也作「軍來將敵，水來土堰」。
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課程與教學
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求相當地感興趣，此外，他們也注重教室中教導的語言和教室外的語言的相互關係。在這樣的概略定義下，只要是任何能幫助學生發展在真實情境中使用的溝通能力的練習活動，都被視為合理且有助益的教學活動，因此下列課堂活動變得相當的普遍：讓學生合作並溝通的小組活動、培養學生信心的語言流暢度活動、讓學生練習和發展語言功能的角色扮演活動，以及明智地使用文法和發音為基礎的活動。本文引用自http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%BA%9D%E9%80%9A%E5%BC%8F%E6%95%99%E5%AD%B8%E6%B...
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坐而待死
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要在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。
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不問東西南北
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不管任何方向。比喻糊裡糊塗，暈頭轉向。《初刻拍案驚奇》卷一：「那船上人見風起了，扯起半帆，不問東西南北，隨風勢漂去。」《文明小史》第八回：「自己攜了一個包裹，匆忙出城，也不問東西南北，也不管路遠高低，一氣行來。」
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不事張揚
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不做任何鋪張的舉動。形容平靜而不招搖。如：「董事長行事低調，不事張揚，獨生子結婚，只宴請近親，公司同仁都毫無所悉。」
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貓頭鷹博士